| 在儒教传统思想特别浓厚的家庭里，有两个特点，一个是求功名，
想荣华富贵，一个是小家庭观念特别浓厚，一代传一代，根深蒂固
为什么根不能产生力？是有摧垮你修行的环境力量，尤其在中国，儒教的传统思想特别浓厚，儒教思想有两个特点，一个是求功名，想荣华富贵，一个是小家庭观念特别浓厚，一代传一代，根深蒂固。
汉地的佛教，通过家里同意，正正当当出家的有几个？佛教最讲慈悲心，按照佛教规定，父母同意，你才能出家，父母不同意，你不能出家。可是在中国有几个父母会同意你出家？佛对一切众生都起慈悲心，尤其是对父母，可父母对你慈悲吗？所以到后来，有的人是父母不同意，他还是要出家，就偷偷地逃走。逃走了，父母也没办法，天下小庙这么多，你到哪儿去找？中国古来的出家人很多都是这样，这种逃走的做法我是不赞成，因为我是释迦佛的传统，可是我很同情他们，总算他们没有被大风吹倒。
摧垮你修行的言论，无非是勾起你的温情主义，
如果这些话对，佛陀的教育事业谁来继承啊
现在摧垮你修行的言论多得不得了，无非是勾起你的温情主义，消磨你的革命意志，所以讲一句老话，革命最坚决的是无产阶级。最容易听到的一句话：“信佛的人要普度众生啊。”听听不错，可他是怎么样理解普度众生呢？“你一定要离开家去学佛法，家里人都对你有意见，他们对你看法不好，他们都不信佛了，你要考虑啊！”你想想对，也不再考虑：如果这话对，佛陀的教育事业谁来继承啊？
出家是对父母最大的尽孝，
一出家能度七世父母
我们要讲慈悲，可不能脱离原则去慈悲，不能拿原则做交易。最大的慈悲是弘扬佛法，教育众生快快觉悟、离苦得乐。
当初九华山佛学院是我办起来的，仁德大和尚给我的亲笔信我还保存着，九华山各个寺院的当家也是认得我，有时候他们也到佛学院来听听课。有一次我们路过一个比丘尼的庙，想进去拜拜佛休息一下，里面的比丘尼师父一看见我就高兴，说，“老师，我心中一块石头，十年都没有放下，可是听了你老师一句话，我一下子就放下了。”
啥事情？她母亲死的时候，她因为庙里忙，离不开，所以母亲死的时候她没有在母亲身边，她觉得自己不孝啊，一直心里难受，这样难受下去还能修行吗？我一下子就使她放下了，这不是我的伟大，而是佛陀的伟大，我是照佛陀的话说的。我说：“你出家这是对父母最大的尽孝，一出家能度七世父母。”她听了这话才醒过来。
如果要使慧根产生慧力，就得用佛法的智慧来判断一切，
出世法跟世间法说到底是不同的
世俗上的温情主义，全是阻挠我们修行的反对派。修行人掉在世俗感情里，非但培养不出力，还会被它摧垮。如果你真的要使慧根产生慧力，就得用佛法的智慧来判断一切。出世法跟世间法说到底是不同的，否则为什么一个叫世间法，一个叫出世间法呢？
学佛首先要学佛的大雄大力，
力从哪里来？从你雄壮的理想来
我的个性你们是摸不透的，从前我开心理治疗班的时候，学生们对我有个评价：傅老师的个性我也不赞成，因为他比女孩子还温柔。你知道我光是温柔吗？温柔的人一打就倒，我打得倒吗？
学佛首先要学佛的大雄大力，力从哪里来？从你理想的雄壮来。我最看不惯的就是北方人说的窝囊，我只看得惯大丈夫。宝剑赠英雄，佛法只给大丈夫。
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