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一切教法皆可摄于四念处，慧者即般若，
这是世间智慧永远也达不到的境界
“一切的教法皆可摄于四念处”，释迦佛所有的教法都包含着四念处的智慧，所以四念处很重要。
“慧者何？”什么叫慧，“般若是也”。般若智慧才是我们佛教真正的慧，大般若的智慧是非常广博渊深的，今天只是画龙点睛的说一句，整个大般若智慧就是一个字：空。世间上种种的智慧在世间上看也叫慧，可那不是佛教的慧，只有把一切烦恼都空掉，才是佛教的智慧，这是世间智慧永远也达不到的境界。
在佛法智慧的词典里没有“傲慢”这两个字，
傲慢的人是一个没智慧的人
世间上的词典里可以有“傲慢”两个字，在佛法智慧的词典里没有“傲慢”两个字，随便你怎么样了不起，专家、学者，知名度多高，你假如因此而傲慢，你就是一个没智慧的人。傲慢是五种根本烦恼之一，只有把烦恼空掉你才能修行成就，烦恼空光，就成了阿罗汉，就到了彼岸。
智慧在空里，一有就有烦恼，有烦恼能叫智慧吗
智慧就在空里，如说智慧在“有”里，那就不对了。有些人说，“我现在什么都有了，有房子、有票子、有女子、有车子，还有儿子，已经是五子登科了，可是我心里还是空虚苦闷，有时还想自杀。”为什么会空虚苦闷想自杀啊？因为你什么都有啊，一有就有烦恼，有烦恼能叫智慧吗？
修行讲放下，放不下是因为你去抓
现在知识分子对禅特别感兴趣，因为里边故事很多，而且很活跃。你们看多了也知道，禅里讲“当下”、“不要执著”、“要放下”。执著就是不空，放下就是放下你的执著烦恼，“当下”就是现在就放下，所谓“当机立断”，可是有几个人能做得到？
你们来小住的同学，有些还是跟我学了七八年的老同学，我常说，你可以放下喽，“我还放不下呀”，假如死亡来了，看你还放不放得下？都是活得糊涂，哪有放不下的？你要去抓，所以放不下呀，你不抓，马上就没有了嘛。要放下很简单，你到长途汽车站买一张票，就来了嘛。
一切有都有相，可是般若智慧没有相，
因为叫你空，空掉了还有相吗？
“般若无相”，一切有都有相，可是般若智慧没有相。比如说，这只茶杯有茶杯的形状，是圆的；这根木头的相貌是长的，都有相。连你培福、修布施供养，也有相，有些人供养师父的时候，这个相还特别明显。那时候还没有百元钞，最大的就是十元钞，叫大团结，他五张分开来，像一把扇子这样供养师父，意思是“师父你看看清楚，是五张不是一张哦。”执著得这么厉害！
说“我要去掉相，把钞票放在红包包里。”红包包也有相。世俗的智慧都有相，都叫你抓一个有，一有就有相，唯有佛教的大般若智慧没有相，因为叫你空，空掉了还有相吗？虚空到底是长的、圆的、方的、尖的还是扁的？
要知道什么也没有，就是什么都会有
有些人听了害怕，“空掉了，我不就什么也没有了？”要知道什么也没有，就是什么都会有，这种智慧就是大般若智慧。
空能生有，如果你们不修空，你的企业能发展吗
有从哪里来？从空来。为什么空能生有？因为空里什么元素都有，通过某种因缘一聚合，有就产生了。每个人都是这样，比如你们今天事业都很成功，你这些“有”哪里来的？总不会是从妈妈胎里带下来的吧？每个人生下来都是两手空空，今天什么都有，还不是从空来啊？如果你们不修好空，你的企业能发展吗？ |
