比丘代表如来形象，释迦佛剃除须发，
比丘也剃除须发
上次我们讲到“比丘为人天师表，善知识要具足十种功德”。当然一位比丘善知识能具足十种为师的功德，比一个在家居士的善知识具足十种功德远远要殊胜，因为比丘是人天师表。从形象上来看，在家居士不能代表如来形象的，比丘就能够代表如来形象，释迦佛剃除须发，比丘也剃除须发。
头发剃掉了，胡须却舍不得，
这是受了儒教的影响
我年轻时候看见有些出家人留了胡须，照佛制规定，要剃除须发，须就是胡须，发就是头发。为什么会出现这种现象呢？我想是由于佛教传到中国来，儒教、道教、佛教混在一起了，尤其中国人受儒教、道教的影响很深，由于影响很深，当然感情也很深。
假如你是一个佛弟子，却是道教形象，那更不好看了。还好，过去出家人中间没有出现有道教形象的，也没有把头发留得长长的，再打一个发髻，也没有身穿道服，还是披的袈裟，就是舍不得剃掉胡须，因为中国儒教的社会都留胡须。
受了儒教思想的影响，一团和气，
做好好先生，佛门里的错误也没人去纠正了
听说“五·四”运动的时候，学生们在城门口拿着剪刀，专门给清朝遗老遗少剪辫子，抓住一个剪一个，那些人也不敢反抗，就是哇哇叫，“剪不得啊，剪不得。”为什么剪不得？儒教思想认为头发是父母所生的，所以不能剪掉。那么胡须呢？也是父母所生，当然也舍不得剃掉。这是我猜想，我想可能有这种思想影响吧。反正佛门里边很少有人来给你纠正错误，这也是儒教思想，儒教思想就是大家一团和气，做好好先生。
还有，儒教思想是各家自扫门前雪，哪管他家屋上霜。只要自己剃除须发就可以了，他留胡子，“哎，别管他。”佛教的菩萨精神就不是这样，非但要扫自己的门前雪，他家屋上的霜也要给他扫一扫，为众生服务嘛。
剃除须发，有别于世俗的形象，
无论哪尊佛，都没有留头发胡须
在外相上，如来剃除须发，出家弟子也剃除须发。印度人为什么对头发这么宝贵，还用布把头发包起来？他们认为头发在头顶上，是最高一层的东西，他们对最高一层非常尊重。那么出家了，头发都剃掉了，连最珍贵的都剃掉了，还要留恋胡须干什么？胡须么不光是在头发底下，还在眼睛、鼻子、下巴底下。
古时候儒教思想的人特别喜欢胡须，还要比谁的胡须最美，听说是关公的胡须最美。古时候的读书人喜欢经常摸摸胡须，作为消遣，一摸，心情也舒畅一点。（作捋胡子状）（众笑）真正规定，出家要剃除须发的，在家居士就没有这个要求。我们看佛的形象，不管是阿弥陀佛，还是药师佛，全没有留头发留胡须。所以居士在形象上就跟出家人比不上，居士只是显露了在家人的形象，也就是世俗的形象。
干革命工作的，没有留长胡须的
民国时代，蒋介石也剃光头，他又不想出家，据说他那一年在推动“新生活运动”，要讲清洁卫生，因为头发最最肮脏，里边脏得很啊，还生白虱，所以蒋介石自己领头把头发剃光。解放后，我也没有看见哪个革命军人留长胡须的，解放军各位将军、元帅，哪怕是六、七十岁也不留胡须，干革命工作，还经常摸摸胡须干嘛呀？ |
