释迦佛一再说：不要因为人的名望高而相信他
佛门里边魔子魔孙给你破坏，可不是为了拿你的钱，即使拿了你的钱，他还要把你引到错路上去，或者说得严重的话，黑风一吹，就把你飘到罗刹鬼国去了。可是都是挂了慈善的面目，挂着佛门的牌子，还穿着出家人的衣服，所谓是大法师、大善知识。佛门这些情况，释迦佛早就知道了，释迦佛是无所不知，所以释迦佛一再说：不要因为人的名望高而相信他。
找善知识，要找经常指出你缺点的善知识
比如说缘吧，一般世俗观点的人，他不懂修行，不懂怎么找善知识，也不懂佛法，他认为我在这儿高高兴兴的，我什么都满意，就是有缘。假如老师批评他两句，对他要求高一点，他心里不自在，或者么挨了批评怄气了，就说：“我这里没有缘。”是这么解说有缘无缘的？那么佛怎么讲呢？你们要找善知识，应该找一个经常指出你缺点的善知识，因为在这个善知识那里有丰富的宝藏。
不说四众弟子过，不等于不教育四众弟子
而现在人怎么说呢？“哎呀，只能说好话，不能说坏话。”一个善知识指出众生的缺点，被说成：这不是善知识，因为 “他说四众弟子过嘛”。长期以来佛法全给这些邪知邪见、邪的说法搅乱了，对于什么才是真正的佛法都搞不懂了。
所以搞得我后来很苦恼，这样子叫我怎么培养人才？我要培养你，哦，你对的，是好；你错的，我不敢说你错，因为怕背罪过，也说你好。那么供养说好，偷钱也说好，这不搅乱了吗？所以我后来说了一句话：不说四众弟子过，不等于不教育四众弟子。现在很多佛弟子的观点全搅乱了，要把它纠正过来，可能还不是一个短时期的工作呢。
找善知识、找修行道场，
应依戒依法为标准，而不是凭喜欢
应该怎么说？你找善知识，你找清净道场、修行的地方，应该以什么为标准？应该依戒依法为标准，而不是你喜欢不喜欢的问题。依法是提高你的觉悟，依戒是看它是不是一个清净道场。
学了佛法，善恶要辨辨清楚，要全过程看问题
我进佛门50年了，看得多听得多，我的感触我的体会啊，可能讲个三天都讲不完。讲到这里，总的一个希望，希望大家通过学习佛法，把善恶辨辨清楚，要全过程看问题。说“我全过程看问题，到了最后，全过程走完了我才明白，那个时候也来不及了，我开头怎么知道呢？”那么人世间的全过程，从开头到最后的事情多得很啊，这可以给我们警惕，给我们冷静啊。
不是只有给钱才是做好事
我来举几个例子，这些例子都是事实。先举一个善的例子，善用不着多举例子，善比较容易明白。你得到利益了么就是善，你受到伤害了么就是恶。既然容易明白，为什么还要举个例子呢？与人为善，是不是光靠金钱啊？所以不得不说明白：不要以为我给你钱就是做好事。这是2006年9月29号的《扬子晚报》的一篇文章，题目叫《比金钱更珍贵的》，希望你们不要以为做好事，金钱第一，还有比金钱更珍贵的。 |
