在佛门里“生”孩子，培养佛教人才，更有功德
那么说“不生孩子，我就干脆出家当和尚，那不是更好吗？”出家当和尚了，你能“生”一百个孩子，也不会受计划生育干扰。你看我现在的孩子，一百多啊，大家都叫我老师，实际上我是知道的，心里么都叫我爸爸。所以我这个老师，又要做爸爸，又要做妈妈，又要做老师，又要跟你做同学，又要做像一个小孩子，跟你闹着玩，你哭了，还要给你吃粒巧克力，我家里人一个也没有来帮过我忙，亏得我学学观世音菩萨样，大慈大悲，一变就变成这样，一变就变成那样，所以老老少少都喜欢我，因为我善变嘛。
如果能保证婚姻中只有幸福没有痛苦，
只有善业没有恶业，那就去结婚吧
如果你要结婚，你必须要保证：只有幸福没有痛苦，只有善业没有恶业，你做得到吗？你做得到，你去结婚去。你不伤害你的妻子，你的妻子也不伤害你，因为两个都是人，一伤害人，就造恶业，就背罪过。
举个例子，你妻子要出门了，你这个丈夫算个好丈夫，那么就问了一句，“你等会儿回来吃中饭吗？”也不知道你妻子什么时候肚子里有点气，也可能她脾气就是这样，“我不回来吃饭，哪儿去吃饭？”本来她好好回答“我回来吃饭”，就可以了，偏要这么来几句！那么你只好一口气吞下去。放放屁么还舒服一点，屁都放不出来，你咋过日子？这些听起来都是日常生活中普普通通的话，可是常会遇到的。
你给人幸福，你有功德，给人痛苦，你就背了恶业了。你连人天乘都没有修好，出离乘根本没有修，菩萨乘也不肯自苦他安乐，你究竟算什么乘？
要做到不起烦恼不造恶业，就要持戒
话再说回来，要做到不起烦恼不造恶业，不容易啊，那么佛就跟你说：要持戒。持戒比较具体，有条文的，一条一条都给你规定好的。可是有许多人是明知故犯啊。从前有个居士跟法师说，“有些出家人不像样啊，法师你管管呢！”法师说，“知法犯法，有什么办法。”他不是不知法，他是知法啊，偏要犯法，那有什么办法？那么只好等到有一天，恶贯满盈下地狱。
退菩提心，犯根本罪
五戒虽然简单，但是杀盗淫妄是根本戒，酒戒是非常重要的。菩萨戒内容比较丰富，你们即使没有受菩萨戒，你们天天念《文殊法》，广法里就有菩萨戒，你们好好地努力去做。我举两句给你们听听：发了菩提心的人退菩提心，犯根本罪。
有人为了儒教的孝道，发的出离心全退光了
有一个老同学，当初要跟我出来，他发的愿，他要一直修到证阿罗汉果。现在怎么样了呢？现在已经回家生了小孩子了。我可不敢肯定，这个小孩子是不是一位小菩萨，他自己不是菩萨，可能也生不出小菩萨来吧。什么修行、证果、成佛啊，全部退掉了。据说他有种思想：我能够给妈生一个孩子，让妈妈欢喜欢喜，我也算尽了孝道了。
被女娃娃的感情拖走了，菩提心也退光了
还有一个老同学，开始发心非常好，过去的女朋友来信，他往废纸篓里一丢。这个女朋友对他深情难忘啊，一直在纠缠他。趁了他生病回家看病的机会，跟他联系联系，结果还是被这个女娃娃拖走了，去成家了。现在就被女娃娃看住了，我去了么，他也来看我，这个女娃娃就陪着他，意思就是你千万别又跑掉了。他本人也不想跑了，退了菩提心了。
自己世俗心起来了，还要鼓动别人也退掉菩提心
还有的人本来发菩提心，表示决不退心，结果又来跟我打招呼，“老师啊，我男女心压不住，我要到世俗里去过世俗生活了。”退心的人是各种各样啊。还有的人是退他菩提心，退别人菩提心。偷偷地跟一个女同学打手机，跟女同学说：“我看，你跟我想证阿罗汉果是很渺茫的，我们还不如过另外一种生活。”还好，这个女同学立场比他坚定一点，就把这种情况都告诉我了。 |
