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把假和尚称“僧宝”，
你就排斥、贬低了真正的比丘僧
大家知道，现在假和尚到处都是，从城市普及到农村。有个居士有一天乘车，旁边一个年轻人问他一个地方，居士说“这个地方我熟悉，我陪你去。”下了车，年轻人没走多远，说“稍等一会儿，我到墙边去换换衣服。”他把包打开，把和尚衣服穿起来，原来他是去那家赶经忏的！拿了红包包再去卡拉OK、喝酒、吃肉、跳舞，可能戴了假发还蛮漂亮的嘞！那不是假和尚是什么？
现在有的人看到假和尚还认为是僧宝，对他恭敬顶礼。恭敬假和尚，你就排斥、贬低了真正的比丘僧。
我曾经看过一本医书，写书人怕医书枯燥，所以他讲几页总要插一个故事，有的故事蛮有意思的。有则故事：很多年前假和尚就泛滥了，来化缘的假和尚还戴了帽子，人们实在嫌麻烦了，有家人家碰到假和尚来化缘了，就说，“我们是信耶稣的。”这个假和尚扭转屁股就走了。（众笑）
为名利的人全是自私的，既没有悲心，
也没有觉悟和智慧，这种人是没有希望的
佛弟子接受了如来的悲心和智慧，哪可以再去为名为利？名利都是为了个人，全是自私的，非但没有悲心，也根本没有觉悟没有智慧，能够称得上如来的悲智等流身吗？这种人就是没有希望的。
湖南有个读者告诉我们，有个读者看到有我们出的书，他非常欢喜，就想请一本，那人竟然说：“你付五十块钱吧！”他说：“这书写明是‘免费赠送’的。”
那人又说：“你要书就付五十元。”
读者就自己把书拿了：“书我要的，钱没有。”（众笑）佛弟子都是如来悲智等流身，能这么要钱吗？
佛弟子不能受歪风邪气影响，要亲近善知识，
要走清净道，这是释迦佛规定的
我们既然是如来悲智等流身的佛弟子，就不能受歪风邪气影响，亲近要亲近善知识，走路要走清净道，不清净的地方脚都不迈进去。不是我说得严格，释迦佛就是这么规定的。
持戒是圆满你的悲心，要闻法修定才能得智慧，
所以应该由戒生定，由定发慧
我们今天是讲以戒生定，由定发慧，你能够修以戒生定，由定发慧，你就是在圆满你的“如来悲智等流身”。悲就是悲心，持戒是圆满你的悲心，因为持了戒就不恼害众生了，我们佛弟子要悲悯一切众生。智就是智慧，要多听法，多修禅定。悲在前面智在后面，所以应该由戒生定，由定发慧。要成就如来的悲智身，就是修戒定慧，今天讲到这里。（回向）
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