世俗人以为：修行离开家就是不慈悲、不报恩
刚刚我在小房间休息了一会儿，你们老同学又来跟我汇报你们昨天讨论的情况，那么我也不得不跟你们说几句，因为放到明天，我就忘记了。
有人遇到这么一个问题，家里的人都是这么样说：“你们口口声声要报恩、要慈悲，既然要报恩要慈悲，你怎么可以离开家去修行呢？你应该留在家里报恩啊，你应该对家人慈悲啊。”有些人想想这句话有道理，可是又想出来修行，所以觉得苦恼。
所以你们想学佛法修行、想把心量扩大、想把自己的烦恼心洗干净，你们首先要做好一件工作：要把观念转变。观念就是看问题的观点。
世俗人有他们的观点，我们有我们的观点，观点不同。他们希望我们同意他们的观点，就是转到他们那里去；我们希望他们放弃他们的观点，来同意我们的观点，就是转到我们的观点上来。他们要把我们抓回去，我们要把他们度过来，全是观点不同。
如果留在小家庭里才是对的，当年革命先烈为了救人民于水火，离家闹革命，就错了
小跟大是合不来的，我们究竟是主张把小变大，还是主张把大变小啊？我们到底是主张去度一两个人，还是要度广大的众生啊？我们的慈悲是针对一个两个，还是针对广大的人呢？
像他们这样的观点，世俗上也讲不通啊，何况我们佛教是发菩提心广度众生的。为什么世俗上也讲不通？如果他们的观点是正确的，那么谁还愿意参军保卫祖国啊？当年的先烈，谁还愿意闹革命，为了救人民于水火之中，抛头颅洒鲜血？个个留在家里好了。
说修行是浪费青春，难道在金碧辉煌的灯光下敲金币，就是你的青春？
你们假如同意他们这句话的观点，你们是大变小。我们有探亲假的，从前我们这儿有个同学，探亲回来告诉我，她家里人说，“你简直在浪费青春啊！”我听了这句话，就写了一首诗，这首诗在当时的联欢会上还朗诵过，我还记得几句：难道每天晚上在金碧辉煌的灯光下，敲敲金币，这就是你的青春？请问，你的青春今天又何在？
不管赞叹也好，讽刺也好，伟大就是好
还有个同学回到家里，家里说不过他，只好说：“是的是的，你是够伟大的，你是够伟大的。”又带着赞叹、又带着讽刺。不管你赞叹也好，讽刺也好，伟大就是好！（众鼓掌）
佛弟子是按照佛教的观点、方法来修慈悲心、来报恩的
我们报恩是按照佛教报恩的方法、报恩的观点，我们的慈悲心是佛教慈悲心的观点。世俗上的报恩是世俗观点，世俗上的慈悲心是世俗的慈悲心。我们可没有不管家，我们也没有放弃报恩啊。
如果父母会饿死，你不能走；
有家庭的，要把家庭安顿好才能走
佛门讲得很清楚：如果你走了，父母要饿死，你就不能走；如果你现在有家庭，有父母有孩子，你必须要把家庭安顿好，你才能走。而世俗人的观点：不管家庭有没有安顿好，你全都不能走。
父母生病了需要照顾，应该马上回去，哪有不报恩的佛弟子？
咱们举最近的一个例子，你们最近天天在念经给同学的母亲回向，这位同学的母亲突然吐血，送到医院里去检查，可能是肺癌。我一听到这个话，我就跟他说：“你明天一早，马上回去。”哪有佛弟子不报父母恩的？他告诉我：“我已经跟哥哥联系过了，明天我不一定走，因为首先要了解病的情况。听说现在吐血已经止了，假如没有什么大问题，我也放心了，假如真的需要我回去，我就马上回去。”所以那天他没有回去。后来他哥哥打电话来，情况不好，他马上就回去了，哪有不顾父母的佛弟子？
而我们中间有一个苏州老同学，到了家乡，竟然不回家看母亲，我几次提醒他，我说：“你这次到苏州，应该去看看母亲。”结果他还是不去，我气得就骂了他。
