既要帮助众生解决具体问题，
又要引导众生修行，这才是菩萨法的利行
我们继续讲四摄法的利行。利行就是利益众生，“行”就是引导众生修行。假如不引导众生修行，那就不是我们佛教菩萨法的利行。世间上人也经常在做好人好事，也可以解决一些问题，但都不是从根子上解决的。我们菩萨法的利行，既要帮助他解决具体问题，又要从根子上让他离苦得乐，所谓治标治本两个都要。要不然的话，那就跟世间法没有差别了。佛教度众生的佛法，也就变成了世间上的一种文化。
引导众生进佛门听法，带动他们修行，
目的是为了求解脱
引导众生进佛门听法，带动他们修行，目的就是为了求解脱。有些人初听佛法，往往对许多方面不认可不理解，你跟他说解脱生死轮回，他往往听不进去，好比隔靴抓痒。因为他根本就不相信有什么生死轮回的事情，他认为死了嘛就完了，这一辈子做人，这一辈子就尽量地享受，所谓及时行乐。
修行人念无常，是要抓紧时间修行，世间人念无常，是要抓紧时间享受
我们修行人说生命宝贵，人生无常，要赶快抓紧修行。世间上人也认为生命宝贵，生命短促，但他是要加快的抓紧享受，所谓及时行乐。所以世间法跟出世间法是不相同的。所谓“世间法就是佛法”，这是指世间法中跟佛法相应的这一部分。不相应的部分呢，佛法救人出苦海，世间法让人陷在轮回里，喏！这就是不相应的东西。
解脱生死就要解脱烦恼，一切苦都从烦恼来，不解脱烦恼，痛苦免不了
我们说解脱生死就是解脱烦恼，解脱烦恼就是解脱生死。有些人初进佛门，对于了生死之类的听不进去，他经常怀疑是不是真的有六道轮回。即使你听不进去，那么烦恼要解脱，这个你应该听得进去吧。烦恼不解脱，痛苦免不了的，因为一切苦都从烦恼来。
世俗上人也不喜欢烦恼，年轻人尤其怕老人唠叨
就算一个世俗上的人，他也不喜欢烦恼。年轻人最不喜欢的就是老奶奶唠叨、啰嗦。老奶奶为什么唠叨、啰嗦？因为她在年轻的时候，也是争取她的前途，在她人生路上拼命奔跑，当然心里上累积了很多委屈、创伤。年轻时候因为要争取前途，心是对外的，没有时间发牢骚。一到老年了，躲在家里，时间也有了，心里的委屈、创伤一触即发，老年有空了，就把年轻时候的苦水都吐出来了，所以一点点小事情，她就会想到很多，心里嘛全是牢骚。凡是有一点可以发泄的地方，她就唠里唠叨的没完，实际上嘛都是小事情。因为人生路上多少年来，心里边累积的不满情绪很厉害。
一个老奶奶尽说过去的这种牢骚，年轻人就不喜欢听，过去都已经过去了，即使听嘛也最多听一遍两遍，老是说这个，谁要听？所以年轻人就不习惯，也不能对老年人有所谅解，总觉得烦啊。
