不肯转变外道知见，
不肯放下大财位，佛也度不了
这么讲你们就应该明白了，非但大财位者很难度——这是释迦佛说的话，连释迦佛都难度，我这个老师有什么本事度？
学外道的人更难度，佛在世的时候有九十六种外道，外道度过来的仅仅是少数啊，像舍利弗、目犍连全是当时的大外道，这仅仅是少数啊。更多的外道，佛都没办法度，何况是我呢？所以外道学不得。儒教主张的是追求功名，就是位，儒教主张的是荣华富贵，就是财，如果你们过去学过儒教的，如果你们不肯转变的话，我明白告诉你，我度不了你。
还有学外道的，比方说巫婆神汉，还有一种什么功能，这个我就不太懂了，什么大周天小周天，五心朝天，佛当年都度不了，何况我呢？这不是我谦虚，我是实事求是讲话。如果你听我讲法听了这么久了，还不肯转变，我度不了你。
全部放下外道，一心皈依佛陀，就能成就
如果你觉得释迦佛确实是伟大，确实是彻底觉悟、智慧圆满、无所不知，希望你放弃财位、放弃外道，你将来会有大成就。舍利弗、目犍连是两个当时很有名望的大外道，他们皈依佛了，就证了阿罗汉果，成了佛的两个大弟子。为什么会这样？学外道的人，你别小看他呢，他很聪明的，就是路线不对。
你们可能要问，“老师啊，这么多年来到你这儿来听佛法、现在跟着佛法修行的，他们有的过去也是学外道的，还有学气功的，他们将来会不会有大成就啊？”你学舍利弗、目犍连就有大成就，你要学得跟他们一模一样，什么一模一样？把外道全部放弃。
主张外道和佛法不要混淆，
是为了修行成就、正法久住
而有些过去学外道的，现在到我这儿来学佛法，他们不肯放弃他们过去的一套，他们的观点是：佛法也好，我这个法也好，外道也好，儒教也好，既然大家都好，我全都学。我是主张不要混淆，这是为你好，是为你将来成就，为了将来佛教正法久住。
对儒教、道教、佛教分不清的人，
把佛弟子看成张天师的徒弟
我这个老师确实是命苦，有些同学对我不了解，觉得我这个老师过得很好啊，这么多学生爱护我，出门有人送，到了有人接，好像个高高在上的皇帝一样，就是没有一顶皇帝的皇冠。你知道，我当面朝着你微笑，背着你，我在叹气啊。
那一年在清凉山佛学苑，山顶上有个平地，学生给我搞了一个茅篷，有一天我在茅篷里坐禅，忽然听到有人走过来了，那么我禅定也修不好了，我睁开眼睛来看。
那个人一看见我睁开眼睛了，他就问，“老先生，你贵姓啊？”我说：“我姓傅啊。”“喔，傅老师就是你啊？”我说：“是的。”“哎哟，我是几千里路赶得来啊，特地来求你傅老师，今天见到你，我女儿得救了，得救了。”怎么见到我得救了呢？因为他不是把我看成释迦佛的弟子，他把我看成是张天师的弟子，（众笑）叫我去给他女儿抓鬼。我没有这个本事，何况我公开说我最怕鬼。（众笑）佛门里奇形怪状的事情真多啊，就是因为对儒教、道教、佛教分不清，把我一个佛弟子看成张天师的徒弟。何况鬼也是父母众生，我抓它干嘛呀？
拜鬼为师，只听他的话，
善知识的话就不肯听了
为什么这种事情特别多？我有时候说说笑话，经常有精神病人来我这儿，有的一开始就知道他是精神病，有时候他没有发病，看不出来，给他学佛法的时候很好，过几天他发病了，有的呢比较隐蔽，表面上看不出来，但是外国的心理学家说，凡是有怪脾气的人都是精神病，外国心理学家说：现在人类的百分之七十以上，全是精神病患者。（众笑）所以我苦得不得了啊。只好自己嘲笑自己：我可能前世是精神病院院长，（众笑）那些病人我没有把他治好，所以今世又来找到我了。
即使我会心理治疗，我现在讲佛法都来不及，哪有时间给你做个别心理治疗？而且你也不一定会听我的。凡是学外道而发精神病的，差不多都不听我的，他听谁的？他听耳朵里跟他讲话的，因为他耳朵里有人会跟他说话。从前有个大气功师说过一句话：你们最好去拜个师父，但是这个师父不一定是人。不是人是什么呢？当然是鬼喽。
你们想一想，心里在打鬼主意，满怀着鬼胎，说起话来全是鬼话，这种人会听我的吗？连喝酒喝成酒鬼了，这个酒鬼也不一定会听我的，因为他放不下呀。那么我只好尽我的责任喽。
