社会上的同事，是共同完成世间上的事业
社会上工作的同事，他是完成他世间上办的事业。比如办起一个厂，人们称他为事业家。他要招聘很多职工来一起工作，这些职工呢，就是帮助老板完成他的事业。当然职工也拿到了工资，他也必须要养家糊口啊，这就是社会的现状。老板办了一个事业，人们进去工作了，工作的人都叫同事，共同来完成这个事业，什么事业？老板嘛发财，我嘛拿点工资，来去养家糊口，就是这个事业。
我是土包子喔，说话土里土气的喔，我不会拐弯抹角的，我在生活中看到的就是这么回事。
世间上办事业是为了赚钱，佛门里办事业是为了度众生，目的、性质完全不一样
大家今天学佛法了，看到佛经上的四摄法，也有同事，所以必须要跟大家讲讲清楚。佛门里讲的同事，跟世间上讲的不一样，虽然都是共同在一起工作，忙忙碌碌，但从事的事业不一样，目的不一样，性质也不一样，全都不一样。我是现在讲清楚，几十年前，能海上师就讲清楚了，两千五百年前释迦佛就讲清楚了。
有些人说：世间法跟佛法一样的。他不懂佛法，所以说成一样。世间上办事业是为了赚到钱，所谓叫利润；佛法里办事业，不是求利润，而求度众生，希望每个众生都能够听到佛法，消除迷茫，都能够断除烦恼，离苦得乐，所以大不一样。
佛教不主张盲目信仰，不懂佛法，
因慕名而崇敬，仍然是迷信
有些知识分子，对佛教非常的崇敬，在没有了解佛法之前，他也是崇敬的，为什么？佛教的历史久远，古今中外有那么多人信仰佛教，那么多人赞叹佛教，印象中佛教就是好的。而且中国的民间，佛教扎根很深，一提到菩萨，都认为菩萨是好的。其实他并不是真正懂佛教，不过慕名罢了，人云亦云啊。所以有许多人是这样信佛的，到庙里来烧烧香，拜拜佛，对佛崇敬，求求保佑。可以说这种信是迷信。你什么都搞不清楚，你怎么盲目信仰呢？释迦佛也不主张这样啊，释迦佛主张：你们要把我的话去实践，从实践中证明我的话不错，你们再信仰。
对任何人都不应盲目崇拜，要真实全面的了解
同样的道理，我们中国出了一个孔子，出了一个老子，一直到现在，还是有很多人信仰。本来信仰的人越来越少了，可是现在开放政策，要发扬古代文化，所以也提倡我们佛教要讲经说法，儒教么也发扬。而儒教在中国人中间根深蒂固，思想影响很深。我八十一岁了，我从小听到儒教非常伟大，孔子是圣人，周游列国——其实他哪是周游列国呢？他到处都被人家赶出去的了。这不是假话呀，孔子自己也说：“我像丧家之犬啊。”后来总算回到鲁国，把他收留下来，给他做了官，所以他非常满足。孔子说过嘛，他满足的就是做官，“我有三个月不做官，全身难受啊。”
文人的描绘不知使多少人上当，以为“花好月圆”会长久，其实花会枯萎，月亮只在十五圆一天
你看，文人笔下这么一描绘“周游列国”，多好听呀。文人笔下的描绘，不知道有多少人上了当。比如文人笔下写“花好月圆”，就是只写当时当刻。人们看了以为是全过程，结果全上当了。而且他不说清楚的，那么你猜，他猜，我猜，结果越猜价值越高。
“花好月圆”，我是想不通，所以我写了一句：“鲜花只是迎春笑，岁月天天催人老。”枯萎的花是好吗？枯萎的花也是花呀，既然枯萎的花不好，你怎么说花好呢？说：“是说刚刚开的花好！”那你说说清楚呢。什么都不说清楚，那么人家印在脑子里：凡是花都是好的。就失去了事物的真相，失去了事物的本来面貌，再也不去看事物发展的全过程了。
“月圆”，一个月只有十五，月亮才圆，三十天只圆一天。还是学佛法好，释迦佛告诉我们，没有不变的东西，所以叫无常。“无”就是没有，“常”就是永恒不变，人世间一切的一切，没有永恒不变的东西。
