佛是以法度众生的，不肯吃法药，或者吃了又吐出来，这样的人，佛也没办法
佛度众生是以法度众生的，你听到法了，你开始修行了，你已经觉悟了，由于一放松，老习气来了，又对世俗环境起了迷惑。乃至你放松了，缩回去了，缩到家里去了，那你没希望了，这种人，佛都救不了的。佛是用佛法救的，佛法救不了他，这个人还有什么希望？就好比说：你这个病，有药可治，你有希望。这个药用到你这儿，治不好你的病，或者说这个药叫你吃，你不想吃，或者你吃到嘴巴里觉得很苦啊，全部吐出来，你这个人没希望，所谓叫无药可救。
释迦佛当年抛弃了世俗的一切，出家修行，
今天的佛弟子退心回家还觉得有道理
退心回家的人即使都有理由，你也是退心了，这一点很清楚的嘛。理由无非是“我有个家”。哪个人没家啊？我们这么多同学谁没有家？人家十年都没走的人没有家？就是你一个人有家？
还有种理由，“我家中有牵累”，或者说“我孩子怎么样喽”，或者说“我要帮这孩子找工作”。那么找到工作了呢？“我还要帮他找媳妇。”那么找到媳妇了呢？“我还要帮他看孩子。”全是理由。这种理由能听吗？连释迦佛当年没出家时，他也有爸爸，他也有家，他也有妻子，他也有儿子的。他出来的时候，他儿子可能比你家里的儿子还小得多吧？
修行靠自己发心，不能勉强，
但不能同情他退心的理由
所以你们以后听到这种人说出种种苦恼，“哎呀，我没办法呀。”你们千万别同情他。当然咱们不能勉强他，因为修行靠自己发心，宗教信仰自由。但是你们千万不能同情他。同情他，你这个老同学也糊涂了。退心的理由能同情吗？
一直修下去不中断，才叫常住
尤其是你们常住——常住的“常”不是长久的“长”，而是恒常的“常”。什么叫恒常？恒常是一直下去，中间不能中断，这叫恒常。常住的修行比小住有保障啊。
修行不能停，要到“生死已了，重担已下”才能停下来
我这个脑子也不见得怎么聪明，我是一辈子劳碌命，我一辈子很苦的，人家有礼拜天，我都没礼拜天的。前年在深圳，我去看医生，医生一看我的病历卡上写的年龄，他说：“你八十岁了还在讲课啊？”你看，我是劳碌命。所以我这一辈子没有停过，没有休息过，我是没有礼拜天的。
修行能停吗？修行要到什么时候再停？你在苦海里，前面有一个小岛，你一定要不停的划，像游泳那样划到彼岸，那么上了小岛了，你才能停，所谓“生死已了，重担已下”。
自己解脱了，也不能停，还要倒驾慈航度众生
可是你看苦海里还有这么多的众生，你还是不能停啊，还要去度众生啊。这就是倒驾慈航。能停吗？
退心回家也不会停，继续忙家庭、忙生死流转的事，还是苦个一辈子
就算你回家，你能停吗？你还是忙，仅仅是，一个是在道场受佛教影响，去忙修行度众生的事情；一个是在家受儒教影响，去忙家庭的事情，无非是要使家庭荣华富贵吧，你也不会停的，你还是苦个一辈子。这点你们已经成家的，各有各的体会，你们自己去体会好了。
