人都有自我保护的本能，
超过身体负担了，自动会休息
人都有自我保护的本能。举一个例子，一个风瘫的人，这只手臂提不起来，一般认为是这只手臂坏了，另一只手臂是好的。其实不对，应该说：风瘫的手臂是好手臂，另一只手臂是坏手臂。你找出矛盾的根源，你就懂了。风瘫的这只手臂比另一边的好，它在生活过程中非常有能力，可是人们不爱护它，既然有能力，就拼命的用这只手臂做，结果它负担太重了，手臂又不会说话，它不会开口说，“我要休息了。”人们呢？因为你不会说话，就欺负你。所以就一直用这只手臂，用到后来也出现种本能，就是“我要休息了”，所以它不动了。而那只好的手臂是坏手臂，怎么回事？因为那只手臂能力不强，所以人就把所有的工作都压在有能力的那只手臂上。辩证法就是一正一反。
能够放下世俗的欲望、追求，
就能体会到修行的快乐
我想，如果你们能够忘掉你们来以前的辛苦、劳累，忘掉你们来以前在吃喝享受上的追求，好好在这儿休息休息，你会体会到这儿就是天堂。假如你放不下追求和欲望，那么你就不适应了。
一切的痛苦都从“有”来，
“没有”了，就放下了，痛苦也没有了
要放下很容易，通过自愿跟强迫的结合。你们来是自愿的，我们这儿有“强迫”的，所以你来了，一放就放下了。比如你今天吃饭，你提出要求来，“哎，给我来只鸡腿好不好？”我们说：“没有。”“没有”，就不动脑筋了，那就放下了。“有”，就要动脑筋了。所以放下很容易呀！你们为什么放不下？因为“有”啊。一切的痛苦都从“有”来。假如你“没有”了，痛苦也没有了。说：“老师，你到底是跟我们讲佛学还是讲辩证法？”佛学就是辩证法，不过讲得很深很透罢了。
所以回答你“没有”的时候，你就放下了。你放下了，什么都称心如意了。
众生的知见都是颠倒，
把颠倒的再颠倒过来，就对了
我这么说，跟你们在外面听到的道理，刚刚相反。讲佛学嘛当然要跟世俗追求相反，这有好处啊，因为佛说众生大颠倒。众生的知见，一切的一切全是颠倒的，那么佛学是把你颠倒的再颠倒过来，那就对了。
快比慢好，要快不要急
再问问大家：到底是快好还是慢好？大家都知道当然是快好。那么再问一句，到底是着急好，还是快好？有人说，“越着急越快，更好。”那就不对了。慢跟快比，是快好。快跟急比，是急不好。
说话太着急容易出现磕巴，吃饭太急，要生胃病
我讲两个故事给你们听。我年轻时候在机关里工作，吃饭的时候，我吃得最快，谁也比不上我，因为我年轻，个性急得不得了。我从小就是一个严重的磕巴子，话都说不出来，因为太着急了，讲话卡住了，那么吃饭也着急。你知道我怎么会吃饭最快，谁也比不上我？你们吃饭，放在嘴巴里嚼啊嚼啊，那多慢啊，我吃饭是吞下去的。（众笑）说：“这么一个饭团，你怎么吞得下？”我有点小聪明，我饭里冲开水，“咕噜咕噜”就吞下去。旁边同事劝我，“你这样吃饭不行啊，将来要生胃病。”我说：“我胃好好的，怎么会生胃病？”后来果然生胃病。（众笑）所以急不好哦。
