能海上师说：
欲~欲者愿也，谓欢喜心，凡作一事，皆起愿欲欢喜心。
念~念者，时时不忘之谓，如禅念话头、净念佛号、密念本尊皆是。总之修任何法，即系念何法，心常在念，而无杂想，一涉杂想则不易成就也。
进~进谓精进。精进与正勤稍不同，精进则一门深入。
慧~四如意中之慧，不是由定生慧之慧，是一种选择。
欲神足谓欢喜心，凡做一事，皆起愿欲欢喜心
第一个欲神足，能海上师说，“欲者愿也”。你愿意就是欲，如果你不愿意就没有欲。“谓欢喜心”，“欲”就是欢喜心，“凡做一事，皆起愿欲欢喜心”。
欢喜从想来寺庙听法、学禅定的愿欲来
我可能是七月八号来到这儿，到现在快要两个月了，给我的印象，今年的暑期，全国各地来的同学特别多，大家都欢欢喜喜。而且我特别关心，经常在问我身边的同学，因为他们都是管事的，我说：“同学们听了我今天讲课怎么样？高兴不高兴？”他们说：“高兴啊，有时候一直高兴到晚上，晚上到时间了还不肯去睡觉，还要讨论呢，睡觉时间都延后了。”高兴到这个样子。
你们的高兴从哪里来啊？说：“因为听傅老师讲法了，我法喜充满高兴啊。”可能你们的高兴比我讲法还要前面吧，你们的高兴从哪里来？你们的高兴就是从你们的欢喜心来，你们的高兴就是从“我有这个愿望”来。
譬如你们这么远，从北方来说，有黑龙江这么远来的，从南方来说，有珠海这么远来的。你们到底是高高兴兴的来，还是苦恼的来？当然是高高兴兴来。我老师给你们天天讲法，使你们听了法天天高兴，这是保持你们的高兴，最开始的高兴是在你没有听到法之前，因为你心里有这么个愿：我七月一号就到崇教寺去。就从这儿开始高兴。因为你心里有这么个欲，就是想来崇教寺，这是来听法的欲，想来学禅定的欲，所以欲不一定是坏事。
欲界众生不可能离开欲，
反对欲是反对对五欲的贪心
要说清楚，我们反对贪五欲，五欲是五种欲望，我们反对是反对贪啊。我们是欲界众生，不可能离开欲的，我们反对的是贪啊。譬如说，你们吃了饭消化掉了，这是生理现象，因为肚子有消化功能，目的是吸收营养。肚子里空空的，觉得难受了，这是生理现象，因为人有保卫自己生存的能力。难受了怎么办？你想吃饭了，想得厉害，这就是欲，所以你会吃饭。肚子越饿，吃饭吃得越香。
我从前吃饭吃得最多、最香的地方不是酒家，当然我不喝酒的，我有些学生也是跟我合不来，不是他跟我合不来，是我跟他合不来，竟然请我到酒家去吃素斋，我真吃不下去，因为心里不愿意啊，心里不高兴，所以胃口不开。“老师肚子饿，为什么胃口不开？”气饱了，我老师是修行人，你把我请到酒家去干什么呢？你不看看我是什么人！因为礼貌关系，又不好批评，所以吃不多，一股气顶住了。
一进寺庙就有回家的亲切感，
饭也吃得特别多、特别香
哪儿吃饭最多？我年轻时候经常到庙里去住，我在庙里吃饭最多，多到怎么样？你们不会相信，庙里行堂的，他知道我吃饭最多，所以他给我装饭，还特别用装饭的东西再压一压，再给我装一点，我能吃三碗。（众笑）还要说清楚，是三大碗，不是三小碗。（众笑）有人说，“老师我懂的，因为庙里吃饭不要钱。”（众笑）这也对，不过在我来说，不要钱我也会供养的。真正的奥妙讲给你们听，我一进庙就感觉我回家了，我们佛弟子一家人，有这么个亲切的感情，所以吃饭特别多。
我想你们今天中午吃饭可能也有增加，不要粮票，尽管吃饱。因为你们回家了，你回到这儿，咱们一家人啊，非常亲切，这种感受，你在世俗生活里是感受不到的。
