念力分散，修行没有力量；
念力集中，修行就有力量
所以讲到念如意足，我们的念不要受干扰。我们欢欢喜喜来修行，第一步要喜欢修行，第二步就要修好念。既然欢欢喜喜来修行，你就要念念不忘修行。念力分散，修行没有力量；念力集中，修行就有力量。
修行三心二意，就造成力量不足，成就困难
如今末法时期，五欲泛滥，五欲的风早就吹进佛门了。大家想修行，可是力量不足，所以修行很困难。为什么力量不足啊？你们在这里修行，是不是一心一意？是不是念念不忘啊？你每天在想什么？可能很多时间在想家吧？你们常住同学如果不退心，你也不大会想家，因为你常住三年，总要学满三年，这倒安心下来了。
起了一点摩擦，就想把同学赶走，
就好比为了舌头不跟牙齿碰，把牙齿都拔光
可是你在想烦恼啊，想烦恼的时候，你就不会去想修行了。同学之间总有一点摩擦，这是正常的。你起什么烦恼呢？同学之间摩擦，你起烦恼，你最笨。这个笨人就好比怎么样？舌头跟牙齿有时候也会碰一碰，为了使舌头跟牙齿再也不碰，他把牙齿都拔掉，那么就解决了。没有牙齿还碰啥？
这就好比那种笨的人，同学之间碰一碰，他把人家都赶走，搞得人家住不下去，只有他一个人，再也不会跟同学碰了。你既然喜欢一个人修行，何必把同学赶走呢？你自己找一个小庙去修吧，别背这个因果了。
摩擦起烦恼，想退心的人更愚蠢
还有的更愚蠢，他想：我牙齿都拔掉，我怎么吃东西呀？光吃流质总不解决问题，所以牙齿不能拔掉。他把舌头剪掉一半。（众笑）有些同学就是说这个话：“看起来，我们是前世冤家，这样吧，你不走，我走。”有些同学就是这么走的，或者搞得人家待不住，人家只好走，或者他自己走。
佛弟子要深信因果，
对恶业要“细而又细亦复令断离”
佛弟子要深信因果，一阵凉风吹来都有因果的。所以对自己的恶业，经书上有句话，“细而又细亦复令断离”，那怕再细的恶业也要断掉它。
修行就像钻木取火，心不在焉，火是出不来的
修行就像钻木取火，如果你心不在焉，这火是出不来的。什么叫心不在焉？一面钻木取火，一面跟人家说说话。说说话，手脚就慢了，说到后来嘛手脚就停下来了。即使你还在修，也慢得不得了，看不到自己的进步嘛，又要退心了。都是自己伤害自己，自己毁灭自己，愚蠢啊！
修行要想快一点成就，就要排除干扰，少制造障碍
这种人如果没听到佛法，还不要紧，因为听了佛法还会改过来。听了佛法再不改过来，没希望了。所以你在修行上，要想快一点成就，所谓很如意啊，那么你要少障碍，你必须要排除干扰，要遵守纪律、规章制度。同学之间要和谐，不要老是用自己的习气去跟同学碰，那样你也没有好处。在修行上说，你的念力分散了。
临终起一个妄念就去不了极乐世界
再举一个例子，你们假如修念佛法门，希望临终往生极乐世界，你这个念就不能分散。而且这个要求很高啊，你这个念如果分散了一点，只分散一点点，你就达不到要求。你起了一个妄念，起妄念就把念力分散了，就达不到一心不乱，你就往生不了，这是根据经文讲的，所以修行就是修个念。
