| “一念瞋恚意，百万障门启”，
佛弟子不应以瞋报瞋，以打还打
时间关系，下面只好讲快一点，瞋，“一念瞋恚意，百万障门启。”遇到这个障碍，那个障碍，不要去检查别人，首先检查自己，你慈悲心修好没有？到处去冲撞人，不肯依顺人家，偏要人家依顺自己，本来没障碍的也会产生障碍。“我今既出家”，这几句话对出家人说的，当然我们居士也应该向出家人学习，“身被法王服”，法王就是佛，出家人是披佛的袈裟，“若以瞋报瞋，打杀还打杀。”假如别人对我起瞋恨心，我也用瞋恨心去报复他，别人打我，我也打他，别人骂我，我也骂他，“同世间粗汉，何能称福田？”这种做法跟世间上的粗汉差不多。
小时教育不当，长大进佛门不能合众，
倔强、顽嚣，一赌气就退心
世间上就是这么样，现在连父母教育小孩子也是这个样：他打你，你为什么不打他？人家对你凶，你老实就被欺负，你比他更凶，你会占便宜。以打还打的教育出来的孩子，即使他过去世有善根，今世进了佛门，肯定跟大众合不来，因为他从小就这么培养的，一点耐性也没有，到处看不惯。如果有什么矛盾牵涉到他，他就一定要胜过你，要比你凶。假如对方也不好欺负，那怎么办？“你不走我走。”法也不要了，修行也不要了，就是为了一口气，这都是世间上的粗汉。
出家人称福田僧，接受供养而不修行弘法，
那就背了因果
“何能称福田？”出家人称为福田僧，要为众生培福，众生供养你，你受了供养，众生福气就增长了。当然众生供养你的钱是给你弘法修行的，而不是你拿了钱去吃喝玩乐，喝酒炒股票，乃至养老婆，给子女出国，那就错了，那要背因果的。
有些出家人自鸣清高，不收供养，亦不收徒弟，
这是没有悲心，促使佛法弘扬不出去，传灯传不下去
还有种出家人相反，居士供养一律不收，说“我没有什么功德，而且受了供养了我自己福气下降。”人家就说他高尚，不贪钱。这不是贪钱不贪钱，是他不愿给居士培福，人人都是这样，居士到哪里去培福？只好送到到阿姨叔叔伯伯那里去，或者宠爱自己子女，要啥买啥。这种出家人可能不懂佛法，也可能儒教思想太深了，自命清高。有的出家人自己修得好，却不收徒弟，能海上师说，这种出家人没有悲心。你不收徒弟，佛教传灯怎么传下去啊？
离家修行，弘扬正法，
很令人感动，如果不能成才，就会有失众望
今天我们做居士的离家来修行，从事弘法事业，居士们受感动，希望我们能够把人才培养出来，正法弘扬开去，也不断来供养，那么他们也有福报。我们今天吃的饭，穿的衣，还有发的零用钱，都是居士供养的，所以这口饭不是好吃的，要看你是不是在好好修行。如果你不好好修行，自由散漫，不遵守规章制度，不能合众，还怄气、吵架，你有惭愧心吗？众生对我们有极大的希望，你不要有失众望啊。
“僧皆如来子，摄以六和敬”，同学间要互相恭敬，要看功德
“僧皆如来子，摄以六和敬。”每个佛弟子都是如来子，佛弟子一家人，要过六和生活，同学之间要互相恭敬，要看功德。当然每个人都有过错，你看到别人过错不要大惊小怪，有人自己犯了错误心里很难受，我也劝他不要大惊小怪，过错改一改就没了嘛，功德倒是了不起，能使你将来成就，所以同学们要互相看功德。 |
