| 当年我觉得皈依受戒好，就随大众皈依受戒了
有些人就不敢受戒，这么考虑，那么考虑，我只能劝导劝导。我觉得持戒很简单嘛，我当初在上海佛教青年会，碰到董居士，他跟我讲佛法，因为我总有颗跟佛有缘的善根，咱们就成了好朋友。他告诉我：“初八有皈依，咱们一起去皈依好吗？”我想皈依是好事情，我说“好，好，好。”
我年轻时候有个脾气，你们别笑我啊，你说什么我都说好，养成习惯了。小的时候就是这个脾气。我父亲死了，我是住在父亲朋友的家里唸书。他家老奶奶跟他们孩子说：“你们脾气怎么这个样子？你看他。”就说我了，“你随便说他什么，他都说好。”你就是说我是吃粪的，我也没有意见。
那天上午受了三皈依，他又跟我说，“下午还有受五戒，我跟你一起受吧。”我说：“好！好！好！”我就是这么受五戒的。
持五戒不难嘛，我又不杀生，何必怕受戒
受了五戒我觉得不难嘛。不杀生，我会杀人吗？猫、狗我也不杀的，小时候有点小毛病，这种小毛病你改一改就好了。比如说我小时候喜欢把米虫用大头针钉在木头上，长大了不这么做就是了。假如问你：“你会不会杀鸡？”“我不敢，我看见杀鸡，我就要躲开”，那你为什么怕受杀戒呢？
五戒要求并不高，何必去听某些人说得可怕
不偷盗，你想偷人家东西吗？“我从不偷的。”那你怎么怕受盗戒啊？很简单嘛，不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，这五条戒要求又不高。都是听别人说的可怕：“像我们末法众生能受戒吗？犯了戒你下地狱啊。”犯戒下地狱，这话是不错，但是我不犯戒呢？就不下地狱了，那么你不要犯戒就是了。这么简单的事搞的这么复杂，真是！所以有些话听不得，现在佛门很多人的观点都很混乱，还是听佛的话好。
修头陀行，持戒能生勇猛心，
也不再会生活享受图营谋
“持戒生勇猛”，你能修头陀行，你修行就不怕难，不怕烦，能生起勇猛心。平时你们即使不修头陀行，也要少欲知足，要知足一点，知足者常乐。
“不为自营谋”，你肯修头陀行，你对生活的要求很低很低，你就不会再为自己去营谋，也不会去想我怎么去赚点钱，多买件衣服、多搞几张存款的卡。
物质生活的包包太重，
对修行人来说，实在没必要
你们不要以为我说笑话，咱们在湖北的时候，有一天来了两个比丘尼，两大包行李，出家人有这么多行李，也是件怪事。后来才知道她们行李包里全是巧克力、高级糖果。身边的储蓄卡、什么卡好几张。像这种人还得要听听杜多行的功德，包包这么重，修行修得起来吗？这种物质生活的包包，实在不必要。
生活要求低，自然不必系念外施，
居士供养要出于自发，不要追求
“不系念外施”，你生活要求这么低，还会去想：“希望他供养我一点。”讲到供养，也插几句，供养要自发，讲经说法时，或者在同参道友里，可以讲讲供养的功德。如果他的觉悟没有到这个程度，不要勉强人家来供养。
进佛门从事佛教弘法事业，要尽我所有作供献
我小时候从不向人要东西，年轻时候也从不向人借钱，苦只苦我自己，动什么脑筋啊！进了佛门从事佛教弘法教育事业，我们的风格就是：尽我所有作供献。我有多少力量做多少供献，供献不出来，这是我自己没力量。有困难咱们自己解决。
你肯修头陀行，你还会系念什么外施吗？修行人不要总在脑子里打算盘：明天到王居士家，后天到李居士家，看看他们能不能供养。我们是能海上师家风，在我在的地方都不设功德箱，至少佛菩萨面前不准放功德箱，因为当年释迦佛面前并没有功德箱。
崇教寺大殿门口放了一只，这可不是我的意思，因为当地的村里跟我们打招呼：功德箱不能拿掉，拿掉了村民要有意见。那么就放一放，所以要跟你们解说一下。
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