提要：
　·禅定前不可过饱，上座时宽衣解带，平时应多培福
　·坐时威仪
　·修禅定要思维生命无常，禅定可贵
　·修禅定要有意乐敬信，要听闻法要
　·不可起名闻利养之心

趣入方便

禅定前不可过饱，上座时宽衣解带，平时应多培福

下讲“趣入方便”。

“于上座修观前，饮食不可过饱。”饮食一饱，肚子会大，你一坐下去，肚子会受压迫，就很不舒服。

“以身力修福业”，布施就是培福，修行要修福报，要修智慧，两个都要修。福慧双修才能有成就。根据佛经里讲，布施有十种利益，一个经常布施的人，手跟脚会非常软，因为布施的时候心里欢喜，一欢喜血脉畅通，经常布施，血脉就经常畅通，手脚就容易软。所以培福工作要多做。

“能速引生禅定福德之果”，将来禅定中容易成就。“且于运动身体故，易生暖触。”你们帮厨啊扫地等等劳动，容易使身体发暖，等修禅定时，也容易产生暖。修禅定要达到的成就，第一步就是暖。

“应将手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽，宽衣缓带，使全身先有轻松舒快之感。”修禅定的时候全身都要放松，裤带解松，领子解松，带领结的，领结放松。眼镜要摘下来，不能戴帽子，手表要拿下来，否则的话，会妨碍血液的流通。

坐时威仪

“坐时威仪”，坐时候的威仪，这里没写，《跏趺观》里有讲，等会儿我给你们带修的时候，会给你们讲一讲。

发心大要

修禅定要思维生命无常，禅定可贵

“发心大要”，修禅定还要发心，“要思维生命无常，禅定可贵”，人世间忙来忙去都在忙些什么，无非是加速死亡，因为太辛苦了。生命本来就是无常，算命也算不准的，我年青时算过命，就没算准。给我算命的都是统一口径，听起来确实有点道理，因为他们不是串通的，都说我早该死了，说“一关一关都给你逃过了，你72岁这一关无论如何逃不过”，但是我今天76岁了。所以我不相信算命，我相信修禅定，禅定就能使你一切都转变。所以你们在百忙之中，能够来学学禅定，这是极其聪明的。

修禅定要有意乐敬信，要听闻法要

“要有意乐敬信，听闻法要”。为什么每天教你们修禅定前必须要给你们听法，就是根据这一条。既然禅定是佛教的禅定，你必须要懂佛教的理论、禅定的理论，而且要有意乐，心里要非常欢欢喜喜，还要有敬信，对三宝要恭敬，要有信心，同学之间要互相尊重。

不可起名闻利养之心

“不可起名闻利养之心”，图一个好名声，这不是佛教的精神，佛教最反对名利。外道就贪图名闻利养，所有的气功师都是大气功师，从没有遇到一个小气功师。大得最厉害的，就是精神病院的病人，会跳在桌子上发表总统竞选演说。从前我在上海一个公园里，碰到一个熟人的嫂嫂，我总觉得她有点不对头，裤子么用绳子绑着吊起来，手提宝剑，我说“你在舞剑啊？”“哎。”她忽然跟我讲，“我这两天天天忙得不得了啊。”我说“你忙啥？”“中东战争是我指挥的。”修行人要小心，贪名贪利，魔钻你的空子，你将来就容易着魔，名利最容易使人傲慢，魔就是从傲慢来钻你空子的。