观 息

～释迦牟尼佛悟人间生老病死之无常，舍其尊荣，出家修道，历访当时有名之外道，如跋伽婆等，以求解答人生问题，均令修四禅定，离种种想，而达非想非非想为究竟。

释迦太子知外道非究竟，至尼连河畔苦行六年，至菩提树下成无上正觉。

～释迦佛说法四十九年，总摄为戒定慧三学。

～定学修禅乃依佛之教理而修习止观也。

～止是止妄想杂念（合理用脑），观能运用思虑，清净内心，使心力集中（专心）而入定，因缘具足，则能得定～舍利弗说因缘具足，则能得定。因缘不足不能得定。

舍利弗依缘起偈悟道，诸法从缘起，止观亦如是。因缘具备，定道必成；若因缘不具，得些微好处，多由加持力得，一起之后，便不再现，故不可偷懒使易，必以自力具备诸缘。

不能无因缺缘～修定不得好处，缘因缘不具。戒定慧三学，互为因缘，缘具则成就顺易迅速。三学全备，为佛之总教。

或非因非缘～谓闻思修互不关联，佛所教组织完全，乃是因是缘。

或坐待其成～不备资粮。

或以单独一法，欲其具足成就，自然圆满得定得果，如单干户收获少。

初修定，应发欢喜心～当思禅定对个人种种作用利益，能使身粗转细，而起喜乐，思维由心力集中而起敏捷，能由定发慧，开发根本智，能断生死瀑流，胜一切动摇。佛言一切成佛功德，皆由定生。

执着迷茫的快乐,导致人世间的一切痛苦

提要：
　·修行就是为了“悟”
　·执着迷茫的快乐，导致人世间的一切痛苦
　·要脱离无常进入常，靠人世间的学问是办不到的

今天是我们禅定营圆满的一天。因为时间的关系，前面有些内容，没来得及跟大家好好的讲，今天这个课也只能讲到哪里是哪里。

修行就是为了“悟”

“息”就是呼吸，一呼一吸称为一息。“释迦牟尼佛悟人间生老病死之无常”，我们修行就是为了悟。其实我们人世间的幸福和痛苦也是决定于我们悟不悟，办事业成不成功也在于悟不悟，所以这个悟通世间法也通出世间法，以前闹革命，也是为了提高人们的觉悟。

执着迷茫的快乐，导致人世间的一切痛苦

痛苦从迷茫来，为什么快乐以后跟着就来了痛苦？因为你这个快乐不是一个有理智有智慧有觉悟的快乐，而是你内心贪欲种子产生的迷茫，所以这种快乐就很危险，执著于这种快乐就导致了人世间一切的痛苦。

　要脱离无常进入常，靠人世间的学问是办不到的

什么叫无常？无就是没有，常就是永恒不变。无常是人世间的真理，所有佛法的理论都是建立在无常的基础上，如果说法的人违背了这个原则，他说的法就不是佛法。那么能不能脱离无常进入常？在出世间的佛法里是可能的，靠人世间的学问那是办不到的，一定要靠佛法的学问、佛法的实践，才能脱离无常。脱离无常就是常，不是另外再找一个常。