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问题一：你们现在所学的法流是属于什么宗派？
我们学的法流是大般若宗，
只有了解缘起性空，才能了解如来真实义
提要：
·一切都会变，这是一切事物的本性，
因为事物缘起的时候，它的性质就是性空
·我们法流是大般若宗，只有了解缘起性空，才能了解如来真实义
·利用你的财富去帮助更多的人摆脱生活上智慧上的贫乏，
这才是信佛的企业家在事业上的成就 一切都会变，这是一切事物的本性，
因为事物缘起的时候，它的性质就是性空
解答问题前，先给大家讲一讲缘起性空的道理。举个例子，你们走进讲堂来，走进来就是缘起。因为有你们来学的人，有我这个老师讲法，所以形成了这个讲法的场面，这就是缘起。
缘起本身就是性空的，因为性空，所以缘起了以后就要变化，就要分散。空不是没有，性空怎么解说？空就是无常，“无”是没有，“常”是永恒不变。佛法的观点就是以这个为根本，以这个为基础。如果违反了这一点，这个人讲的就不是佛法。一切都无常，一切都会变，这是一切事物的本性。等到讲话讲完了，你们都分散了，为什么会分散？因为事物缘起的时候，它的性质就是性空。
假如这个房间是仓库，仓库也是性空，如果不是性空，货物也搬不出去。这个房间不空掉，也无法作讲堂。昨天咱们讲堂里坐满了，你们今天能够走得进来，因为你走进来的时候，这个讲堂是空的。昨天缘起的东西，已经空了。由于性空，今天又重新缘起了，这就是佛法根本的观点。佛教历史上长期以来存在着两派，一派讲空，一派讲有。从龙树菩萨弘扬中观论开始，就把这个矛盾解决了，解决的方法就是要明白性空缘起，缘起性空。
我们法流是大般若宗，
只有了解缘起性空，才能了解如来真实义
问我们的法流属于什么宗？佛教本没有宗派，但中国的佛教都分宗派，能海上师说，如果要问我们是什么宗派，只能说是大般若宗。大般若宗就是修缘起性空。实际上大般若是显密二教圆满，教证二法具足。既然是圆满的，也就等于什么宗什么派全在里边了。既然全在里边，你怎么分宗派？所以海内海外称能海上师为大般若初祖，这不过是方便而说。你只有了解了缘起性空，才能了解如来真实义。
关于缘起性空，我的讲解在菩提心网站已经有公布，以后在我们的刊物上也会陆续刊登。
问题二：“生活中如何修佛法？具体包括哪些内容？”
问题三：“日常工作和生活中如何将禅定与修行融入其中，有什么简单易行的办法？”
利用你的财富去帮助更多的人摆脱生活上智慧上的贫乏，
这才是信佛的企业家在事业上的成就
这两个问题我看是相同的。我们常讲修行应该在生活里修，修行的成就也在生活里。如果你闭关，或者一个人好好地用功，这只能作为你修行的一个阶段，自己提高提高，好比一个老师为了提高自己，到教师进修学院进修。但是教师进修学院只能提高你个人水平，而不能使你的事业圆满。要使你的事业圆满，还要从进修学校里走出来，走到你的学生堆堆里去，去充实你的教学生活，累积你的教学经验，培养好下一代，这样才能使你的事业圆满。如果你是一个信佛的企业家，你的圆满不仅仅是在你企业上的圆满，应该是利用你的企业，利用你的财富去带动更多的人摆脱生活上的贫困，摆脱智慧的贫乏，使他们从生活上思想上转变成一个幸福快乐的人，这才是一个信佛的企业家事业的圆满。所以我们都应该在生活里修行。
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