男学员7：你是疲惫了，找到一个最合适的港湾。

卫：这更是对自己的超越。因为我不愿意再弯着腰去追求。人活在天地之间，要有一种理想和抱负，我们小时候受到的教育，都有一种远大的抱负，都想去追求真理，为什么到了后来，磨得很圆滑，过去的朝气热情全没了，就是因为我们迎合了世俗，我们童年的天真、心中的理想也就沉下去了。所以男人到了四五十岁，是一件很恐怖的事情，整天就是给老婆提提背包，准备碗筷。以前追求到的社会上的学问、工作、家庭都像是种梦境，所以对世俗我体会出来的大部分都是苦，你们自己体会吧。放下要有一个过程。

女学员4：我们从心里佩服这几位老师。

丁：刚才讲了，不是找不到朋友，也不是找不到工作，只是人的一种觉悟，体会到人生的苦，而来的。

王：刚才说到人生有种种的过程。为什么不都经历一番？我们看人生的过程，要看到底，不能只看到结婚、生小孩、事业的成功，还要再往下看，再下面就是老跟死，每一个人都要看到底，然后再重新考虑，你有没有想到死的时候，两手空空，叫天天不应，叫地地不灵，自己什么东西都带不走？

男学员6：伟大的莎士比亚说过一句话：如果一个人老考虑着明天就要死，那今天就不要活了。

王：佛教的真理不是莎士比亚的戏剧。佛教考虑死不是等死。我们想到死，就是要为死作积极的准备。不想死，把眼睛蒙起来，那叫驼鸟政策，这不是一个智慧的人做的事情。实际上不考虑死，才是真正的在等死，因为他是行尸走肉。人虽然活着，但是已经死了。我讲一个故事，有一个法师在西方国家的公路上乘车，在旅途中，有一个人就对他讲，“你看西方的国家是多么的美妙，他们给死尸盖的房子这么漂亮。”那个法师，笑了，说：“是啊，是很漂亮，他们给活着的尸体也盖了漂亮的房子。”这些人虽然活着，但是在一个觉悟人的眼里，他已经死了，因为他没有灵魂，就像是形尸走肉。

男学员6：臧克家也说过，有些人虽然还活着，但是实际上他已经死了。有些人虽然死了……

女学员5：其实还活着。（众笑）

王：走这条路，是为了能看得更远一点。我们必定要死亡，这是现实。我们不能回避这个现实，虽然我们还很年轻，但都是白骨精。因为我们都会死亡。死亡离我们到底多远？只在呼吸之间。我们亲眼看见，比我们年轻的人已经死了，今天还和我们在一起的人，第二天就离开了世界。一个飞机上的人，大家都在嘻嘻哈哈，几秒钟之后，全变成了尸体，这是我们活生生的现实。所以死亡离我们并不远，并不是只有老年人才会死，有的婴儿，刚刚离开母胎就死了。

死了并没有结束，从佛教的观点来讲，人死了以后肯定要重新投胎。也就是要进入六道轮回，昨天讲到佛教与外道的区别，就是我们要从六道轮回中解脱，要解脱，修行条件最好的就是我们这个人身，所以我们非常珍惜人生，我们好不容易才得到这个生命，又能够听到佛法，能够了解修行的方法，知道怎么样解脱生老病死的苦，我们怎能不修行呢？所以这么做是觉悟。

丁：这些问题不是一句话，两句话就能解释的，拿我来讲，我是考虑了三年才想通的，是经过了一番决择的。不是听了一两堂课，一下子就决定下来的，这的确是一件人生的大事，每个出来的人都是经过慎重考虑的，不是轻飘飘的。所以很不容易，他们有他们的想法，你们没出来的同学，也有没迈出的理由，很难在短时间内理解，这要在人生的过程中慢慢的去理解。这个问题就不深入下去了。（众鼓掌）

丁：我这里有个纸条问，人的另一半是命中注定的吗？还是需要自己去寻找。

这个问题可能是这个意思：男人的另一半是女人，女人的另一半是男人，这一半你要不要去寻找，还是命中注定。这个问题我想每个人都经历过的，我们从佛法的角度来把这个问题来解答一下。

郑：傅老师对这个问题也给我们作了解答，我们是以法为夫，以法为妻，所以我们跟法结婚了。