真正的想通，应该全面完整地来考虑。我们不仅仅要想到人生最好的时光，大家现在都年轻，非常有精力、有朝气，各方面可能都是鸿运高照，但是人生不会一直这样，年轻很快就会消失。上一次禅定营有个人十年前见过我，那次他看见我，就感叹了一句，“十年前你还是个后生，现在看到你，真是岁月不饶人啊。”我一听，也吃了一惊，看样子我已经老得不成样子了。肯定是这样的，我也有感觉的，二十几岁的时候，精力体力跟现在比确实是不一样。虽然我们感觉自己还没有老，还跟从前一样年轻，一样有理想有朝气，但是这个身体它会老的。释迦牟尼佛这么伟大，最后他的身体也火化了，何况我们这些凡夫，很快它就会衰老的，我们不要等到最后的一天才捶胸顿足喊来不及。像这样的思维，对我自己也是一个激励。

我接触老师学习佛法以后，又过了十年才出来，这当中的拖拖拉拉是很厉害的，世俗上的忙碌分散了很多注意力，一忙就投入到工作当中去，投入到世俗的那些追求中去了。当时也觉得很有味道，很有成就感，但是当一空下来一反思的时候，就会非常地沮丧，我又浪费了那么多时间，这是我真心的体会。

再讲到刚才这位同学提到的佛门里的现象，这种现象，就是我们为什么在这里的原因。全国的寺庙那么多，很多都是空着没人住，或者很少有人住，我们为什么自己在这个山沟里边创业？因为我们合不来。在我们看来那些都不是佛教，以佛教的标准来讲，给人家看相算命，然后收钱，这是释迦牟尼佛当年严厉呵斥的。如果是出家人搞这些，就称为邪命，佛教里不允许这样做。大家看到现在寺庙里边普遍都有这种情况，这是佛教的悲哀，好比太阳落下去了，现在要靠我们把明月再升起来，我们要重新把纯净的佛法弘扬起来。真正来讲，弘扬佛法应该是出家人的责任，但是现在不得不轮到我们来做这个工作，而且我们必须要全力以赴地来做。

我们做这件工作不是一帆风顺的。这里一切都很宁静，但我们的声音是传向全中国的，我们有份杂志，还有个网站，我们的观点、我们的思想传播的面非常广。在佛教界我们的杂志反响非常大，因为跟如今佛门里的一些不好的风气完全是相反的，这就是我们的立场观点。

你刚才讲到的这些事情，只是一种。还有寺庙卖门票，也是不正常的。释迦牟尼佛规定出家人不应该做赚钱的事情，也不能整天围着死人团团转，哪家死了人就跑到哪家做佛事。寺院是弘扬佛法的地方，是教学的地方，这是一个根本原则，违背了这个原则，它就不再是佛教了。释迦牟尼佛当年根本就没搞这一套，这是后来的人为了赚钱才搞出来的，他们自己也讲：“敲敲打打能赚钱”。有些小和尚赚了钱以后，他就回去盖房子娶老婆。这么伟大的佛教的精神，就被这种不好的现象掩盖了。

今天在座的各位是非常幸运，能够接触到纯正的佛法。不管我们学到多少，领会到多少，这是非常好的一个开头。后面的两天时间，我们还有更多的机会来深入地学习和领会，可以消除我们过去从社会上带来的很多成见，比如佛教阻碍生产力的发展，我们应该更多地投入到世俗的生活当中之类的观点。实际上当你真正接触到佛法内涵的时候，你会知道，佛教的这种积极向上的精神，这是一个非常巨大的动力，能够使我们不怕艰难困苦，为了完成我们的理想和目标，献出一切。当你把这个精神应用到企业管理中，为整个社会谋福利的时候，你会非常成功的。我认为全世界没有一种成功学，可以跟佛教里的成功学相比。要了解佛法，三天的时间实在是太少太少，只能是蜻蜓点水。真正的成功，每个人都要成就跟佛一样的智慧。

刚才那位同学提到任何一门学问都是有漏洞的，那么佛教是不是也有漏洞？任何一门世间上的学问都是有漏洞的，所以佛教把他们称为有漏法。佛陀他所体悟的真理是无漏的，因为佛陀解决的最最根本、最最彻底的问题。任何能够用语言文字表达的真理都是有漏洞的。佛陀的法分两种，一种叫教法，一种是证法。教法就是我们今天看到的经书，还有我们听到的讲课，包括我们大家的讨论，它都属于教，它都是用语言文字表达的，它只是一种引导；真正的宇宙人生的真理，它无法用语言文字来表达，得用我们的心来体悟，当你的心跟整个宇宙合二为一的时候，那个时候才是圆满无缺的。

程：我们今天的学修讨论就到这里，如果大家还有什么疑问，明天和后天我们还可以再跟老师跟同学来交流。