虚就是空，不虚跟般若智慧就不相应

提要：
　·能解如来真实义，你已经进入佛之知见了
　·虚就是空，谦虚就是把自己空掉
　·不虚，跟般若智慧就不相应
　·般若智慧犹如金刚，能破一切，不被一切所败
　·文殊译为吉祥，佛法的吉祥与世间不同，故称“妙吉祥”
　·你们听佛法高兴了，我就高兴，这才是永恒的高兴

能解如来真实义，你已经进入佛之知见了

昨天晚上丁老师给你们讲了《虚空观》的上半堂课，听说你们都听得很明白。听课是很重要的，要有正确的理论指导，才能有正确的实践。今天我来给你们讲下半堂课。你们领头的，来跟我打招呼，希望我这次讲讲《金刚经》。这个招呼吓我一跳，《金刚经》是佛讲的，虽然我能够领会《金刚经》的法义，可是正式讲《金刚经》还没讲过。可是有请就必须要讲，那就发表一些学习的心得吧。好比年轻时开联欢会，大家一定要一个女同学唱一个，女同学很紧张，她说“我唱不来”，唱不来也要唱，她就说：“那我意思意思吧”，今天我也是意思意思。你们嘛要求也别高，你们能够走第一步已经不错了，佛弟子能悟到如来真实义的有几个？能解如来真实义，你已经进入佛之知见了，离成佛已经不远了。

虚就是空，谦虚就是把自己空掉

有人想：老师说法几十年了，大家都喜欢听，老师你也别太谦虚了。要知道谦虚就是智慧，谦虚就是美德。佛弟子不要虚伪的谦虚，要拿出谦虚的真实的面貌来。谦虚就是把自己空掉。虚就是空，你把自己头脑里的一切抓得很紧，不空掉，你来学佛法干嘛？你跟自己学好了。不谦虚的人很吃亏的，学不到什么，因为都被你拒绝了。至于你要判断、你要议论、你要研究，这完全可以，不过不要在你学习的时候加入这些东西，这会影响你学习的收获。等你学完了，你再去判断、比较、研究。否则你学不到全面，你的判断也会错误。应该要知己知彼嘛。

不虚，跟般若智慧就不相应

如果你不虚，跟般若智慧就不相应，傲慢的人是出不了般若智慧的。世间上也讲智慧，佛门也讲智慧，可大不相同。世间上的人知识广博，人家就说他很有智慧，可往往越广博他越傲慢。在佛学智慧的词典里没有傲慢这两个字。你对自己的傲慢都不能认识，哪能叫有智慧呢？仅仅是打肿脸充胖子。

般若智慧犹如金刚，能破一切，不被一切所败

“金刚”就是成佛。金刚宝座就是成佛的宝座。我们每个人佛性都圆满，将来都要登上金刚宝座，现在只是在前进的路上。登上金刚宝座，不可能由师父把你抱上去，要你自己上去，所以修行是自己修的，师父领进门，修行还要靠个人。金刚又表示坚固锋利，能断一切。比如玻璃非常坚固，可是很小的一粒金刚钻一划就破了。这是个比喻，所以“金刚”表能破一切，能败一切，而不被一切所败。

文殊译为吉祥，佛法的吉祥与世间不同，故称“妙吉祥”

文殊菩萨被称为大智文殊师利菩萨？“文殊师利”是印度话，翻译成中文就叫“吉祥”，或者“妙吉祥”。妙吉祥菩萨就是文殊师利菩萨，你们进入文殊院就会吉祥如意，这个吉祥跟世间上吉祥不一样，所以有一个“妙”字。

你们听佛法高兴了，我就高兴，这才是永恒的高兴

今天早晨我很高兴，其实我自己倒没有什么高兴的事情，你们听了佛法高兴，我就高兴，这才是永恒的高兴。你们的高兴不中断，我的高兴也不会中断，而且会越来越高兴，因为来听法的人越来越多。