众生都是被自己的烦恼捆起来，
要自己解脱自己

提要：
　◆ 烦恼一起来，人的外相就不庄严
　◆ 佛弟子要脱胎换骨，做一个大丈夫
　◆ 众生都是被自己的烦恼捆起来，要自己解脱自己
　◆ 掉在泥沼里的人，最好能听来救你的人的话
　◆ 修行人对自己的烦恼要“细而又细亦复令断离”

烦恼一起来，人的外相就不庄严

烦恼一起来，人的外相就不庄严，有人冒起火来满脸凶恶相。有人生气的时候，手脚发冷，鼻子呼哧呼哧直喘粗气，一副可怜相。（众笑）有人还带一点哭腔，要劝很久，气才慢慢平息下去。有些人比较坚强，虽然气，你稍微劝他两句就好了。有些人个性比较脆弱，还得多劝一会儿，给他鼓鼓气，因为他生气的时候气都跑掉了。为什么有人劝了这么多时候了，还可怜巴巴的？他的意思是希望你再给他点好话听听吧。

佛弟子要脱胎换骨，做一个大丈夫

咱们佛弟子要脱胎换骨，做一个大丈夫。世间上说的丈夫身是指男的，在佛经里，只要你有雄心壮志就叫丈夫身，包括男的也包括女的。女的也出英雄，叫巾帼英雄，你看穆桂英不是挂帅了吗？如果穆桂英的丈夫在她挂帅的时候，当了她手下的将官，穆桂英拿出令箭来，她的丈夫照样得跪下来“得令”。佛弟子要修好平等心啊。

众生都是被自己的烦恼捆起来，要自己解脱自己

众生都是被自己的烦恼捆起来的，是自己捆自己，这叫吐丝自缚，别人可没有来捆你啊。蚕只干两件事情：一是躺在桑叶上，不停地吃；一是吃饱了，吐出丝来，把自己绑起来。假如一个众生投到人间来，也只干这两件事情：忙着吃，还忙着起烦恼把自己绑得身心不自在，那不是跟蚕差不多啦？

佛弟子这么做是违反佛的教导的，佛教导我们要解脱，已经绑起来的还要把它剪断。要解脱就要靠自己，蚕变成了飞蛾，从这么牢的茧里飞出来，也是它自己咬破茧飞出来的。有句话“解铃还靠系铃人”，佛也说要自己解脱自己。佛不过是一个老师，所谓人天导师，他仅仅是做些教育工作，实践还是要靠你自己去实践，要自己清净、自己解脱、自己成就。正好像学校里的老师，他可以教会你怎么做功课、怎么解答问题，可是真正要解答问题，完成功课，还要你自己去做。

掉在泥沼里的人，最好能听来救你的人的话

烦恼犹如泥坑，一掉下去就很难跳得出来。最厉害的泥坑就是泥沼，里边全是泥，没底的。如果你掉在泥沼里，会一直往下沉，不动还沉得慢一些，稍微动一动就沉下去一大块。等到只露出一个头，已经很危险了，如果只露出一个顶了，肯定死亡。

掉在泥沼里的人，最好能听来救你的人的话，救你的人说：“你别动，赶快抓住这根长竹杆，我来拉你。”你马上抓住竹杆，那么把你拖上来，这样才有救。如果你不肯听话，还要在里边表现表现，肯定完蛋。所以假如一个人对自己的烦恼无能为力了，还是应该听听来挽救你的人的话，要能接受善知识、同学的帮助。

修行人对自己的烦恼要“细而又细亦复令断离”

对烦恼这个敌人，可不能小看呐。如果烦恼没有强大的力量，众生怎么会无始以来流转生死？如今佛弟子的素质降低，很难有成就的希望，都是因为小看了烦恼，以为有烦恼没关系。修行人对自己的烦恼，经书里有句话，要“细而又细亦复令断离”，哪怕很细的烦恼，也要把它断掉、离开。