修行要无所求，只问耕耘，不问收获，
真正的成就就在没有里面
所以我们必须经过长期的磨练，理论上也必须通过漫长的道路，何况修持呢？我再说一句话，但这种话不大好说，容易给人家拿过去耍滑头，因为这种事有真有假。拿我自己亲身的感受来说，如果你要问什么是真正的成就？真正的成就就在没有成就里面。无所作为，无所追求，但是你通过辛勤的培养、累积，不可能没有东西的，这才是我们佛教修行真正应该走的路。
不要追求神奇，真正的成就就是戒定慧的成就
我这个人是与众不同，很多人都是这样，一听到别人说，“某某人有神通，某某人怎么怎么”，就跑得个快。我这个人就两样，我一听到你有什么，我反而不动，你再说我也不去，反而厌恶。
真正的成就是说不出来的，别人所介绍的成就，如果他不说假话，你是应该相信的，相信什么？相信他戒定慧上的成就，其他不要相信。所以般若，要通过长时期的磨练，磨掉自己的妄想、执着、烦恼，才会出现。
发愿要发得大，虚空无尽，我愿无穷
底下呢有两句话，“虚空无尽，我愿无尽”，这是普贤菩萨说的。虚空大，大得没有尽头，所以“虚空无尽”，尽就是尽头。“我愿无尽”，我发的愿也大，大得没有一个尽头。所以发愿要发得大，种子大，果子也大。
发愿往生极乐世界，别忘了还要发愿快快成佛
我们初学的人有时候也要发发小愿，发小愿容易拿得到。但不能因为发了小愿而不发大愿，那也不对的。如果从凡夫的角度来看，发愿往生极乐世界，这个愿也不小，但是从菩提愿来看，这个愿就小了。所以发愿往生极乐世界，别忘了还要发愿快快成佛。以前的善知识讲到净土法门、念佛法门，全有一句话：凡是修净土法门，个个要发菩提心，总是不能够漏掉这样一个最高的力量。可是如今都不提了，反而说反话：“成佛是不可能的。”
小愿要发，大愿更要发，要学文殊菩萨的智慧、
观世音菩萨的悲心，还要学普贤菩萨的大行
所以小愿要发，大愿更要发。为什么要学普贤菩萨的大行？很多人都疏忽了，但是我们这个法流不疏忽，我们要修《普贤菩萨行愿品》的法。对文殊菩萨的智慧、观世音菩萨的悲德、普贤菩萨的大行都不能疏忽，普贤菩萨的力量在哪里？给我们的力量在哪里？扩大心胸，能断烦恼。心量越小，烦恼越难断，气量大一点，烦恼就好断了。
无量寿佛心无量。心狭隘，就与无量不相应
“凡夫心狭与无量是不相应的”，“凡夫心狭”，尤其是末法时期众生，心量狭得很，“与无量不相应”，那就与无量寿佛不相应。你心中有无量寿佛，想往生无量寿佛的极乐世界，都是好事情啊，可是你研究研究，你的心能相应吗？人要跟法相应，才起作用。法是法，人是人，你不相应，你是白费劲，这都是不懂佛法的人在起劲地搞，不相应你有什么用啊？
没有法，心量放不大
念佛往生西方，这是释迦佛赞叹的，当然好，要看你怎么修啊。如果你靠一串念珠，天天拨，口里不停地念，你的心量越念越大，这倒也罢了。那么去看看那些念佛老太太心量大不大啊？没有心量大，那不是白费劲吗？还不如听听我这个老师讲法，劝你心量大一点；你听听四无量心，心量放放大；你听听空观，心量放放大；你听听菩提心功德，心量放放大。法都不要，心量能放大吗？
为了占一点便宜，跟别人吵架，
这样的佛弟子心量太小了
我年轻时候听到社会上人说：“要找黑心人，吃素念佛人堆堆里去找。”这句话是不是凭空说啊？在上海我就听到这么一件事情，上海原来房屋很紧张的，那时候上海人一般煮饭连厨房都没有，后来新公房一个厨房，好几家合用，那是吵得不得了，就为了占一点便宜。这一个东西，本来放在这儿，哪怕推过去一点，能占一点地方也好。楼梯上看见人家放了东西，他没放，因为这是公共场所，他就感觉吃亏了，就把废纸啊、肮脏的东西也拿去放放，表示这块地盘是他的。那样的众生，所以吵得不得了，经常邻居间吵架，就为了推过去一点，推过来一点。
后来开始装煤气，那么装在哪里？没地方，只好装在自己家门口了，那么一走出门，旁边装个煤气。又吵起来了，说：“你看这个吃素念佛的人，自己门口不装，装到我家门口来了。”我想，可能不是完全装到他家门口，可能是朝他家划分的区域范围移过去了很多。是有这样的事，所以他们说：“黑心人，在吃素念佛里去找。”当然不是说吃素念佛的人全不好，是指那种只知道吃素念佛，佛法一点都不懂，心量越来越小的人，是指那种人啊。
没有法，就不能称法门
念佛法门、净土法门，“法门、法门”，没有法，只有门，这个门能叫“法门”吗？拿念佛来说，你好好的去学《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等等，那还有法了。你没有法，你念佛到底算什么门？我想只能叫“念”门。
咱们今天就讲到这儿，现在到上面去修禅定。
