～观无边虚空，则心亦广大无量，虚空无边故，法力无边
～普贤菩萨说，“虚空无尽，我愿无尽”
～菩萨从空缘起种种功德，皆愿力故，十方诸佛及其净土皆愿力成就
～为使愿力宏大，为使愿力坚固，四宏誓愿，当日夜各作三次
～众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
众生无边誓愿度
～修一切有情为母之后，倘先依于此世之母而修，较易生起。不但今时，即无始时来，彼亦为我作过母亲，已超数量。如是作母时，为我救护一切损害，成办一切利乐。于一切众生亦修知母以为前导，如是唯以生死流转而不相识耳，倘将彼受苦而无救护之诸母弃舍不顾，仅谋自己之解脱者，忍心无愧，岂有更甚于此者哉？“亲人生死大海中，但自解脱无此耻。”如是舍有恩者，在下等人犹不应为，如是思已，当负报恩之担也。
观无边虚空，心亦广大无量
“观无边虚空，则心亦广大无量”，环境对我们起了一个重要的作用，环境是怎么样，也会影响我们的心怎么样，“众生无心，由境生心”，我们观这个境就容易培养这个心。从前有句话“开开眼界”，就是这个意思。
环境很重要，接触的环境广大，心也会广大，接触面窄，总站在小圈子里，心也会狭隘
一个人立足点太小，接触面太窄，这个人心里所想的范围也很小的。跟广大的环境多多接触，心也投入进去，那么受环境的影响，慢慢心会自然地变掉，也变得比较广大。一个做大事情的人，他考虑问题总是从大考虑，一个人总是站在小圈子里，日子长了，他考虑问题也总是从小圈子考虑。所以环境是很重要的。
心常缘无边的虚空，心胸就会开阔，
心习惯于缘在自己身上，我执就重
我们的心能够经常跟无边的虚空缘在一起，我们的心也会受虚空的影响，慢慢心胸就开阔了。如来说法四十九年，说到《华严经》的时候，这个境界的广大，我们是怎么也想不到，目的就是为了扩大凡夫的心胸。凡夫的心，缘的范围太小，习惯于缘在自己一个人身上，所谓“我”：想着“我”，执着“我”，牢固了以后，我执就重了。
在禅定中观无边虚空，慢慢就形成心跟虚空合在一起、心投入到这种境界的状态
观无边的虚空，尤其在禅定中，当我们放下一切妄念，心缘在广大的虚空里，慢慢就形成了心跟虚空合在一起、心投入到这种境界的状态。
不管是出生死到彼岸，还是修菩萨道成佛，
都要观无边的空
修禅定就是修颗心。不管你修出生死到彼岸、涅槃的境界，或者你修菩萨境界，乃至于成佛的境界，全要观无边的空。
修空能扩大心量，心量大了，容易放下烦恼
阿罗汉修空，比凡夫扩大得多。如果不是这么修，你不容易放下。放不下烦恼，就因为心量没有扩大。有句话，“宰相肚里能撑船”，就是讲要心量大，容纳得了人，容纳不了人，办不成事情。
