谤法的恶因虽多，但以妄说最容易犯
上次我们讲到，谤法是破坏佛教最厉害的手段。造谤法恶业的因虽然有很多，但是没有比妄说，就是随自己的邪见乱说，还要容易犯的。所以修行人最重要的，就是要注意自己的口业。
不要法、不懂法、对法不重视，就容易谤法
有一点很麻烦的，有人造了口业自己还不知道。每个人都不希望自己造口业，可是有人却偏偏在造口业，他还不知道这是口业，他还以为这是好事情。这个根子在哪儿？这些人面上所做的，跟他里面的根子是一致的，面上他讨厌法、不要法，根子里也是对法不重视。所以越是不懂法，越是容易谤法，造口业。对自己来说，肯定下三恶道；对众生来说，破坏了佛法的明灯；对佛教来说，正法就传布不下去了。真正的释迦佛的弟子对此应该非常担忧、非常的害怕，要反对它，要阻止住它。所以对于谤法的人，绝对不能有一毫的姑息，不能听信什么“不要去说他，不要去批评他”。
对于破坏正法者不能姑息
戒也是法，谤法的人对法不重视，对戒律也不太懂的，如果他肯好好学戒、学法，他怎么会懂得那么少？就因为他不肯学呀。他是凭个人的感情，自己对哪个人有好感，就称为“有缘”，对那个人说的话特别要听，结果就是错的也认为是对的，或者明知错的，也不说他。他不知道戒律里有这么一条：“破法恶人身口慈”，谤法的人，又称为恶人，你的身和口还对他慈悲，你犯戒。
说：“他也是众生啊，为什么不能对他慈悲？”他是害广大众生的一个众生，你要保护广大众生，还是保护他一个人啦？他就是名望再高，你也要拿出佛弟子的正义感来，敢把皇帝拉下马，咱们心目中只有一个人：释迦佛。
对谤法的人，去训斥他、揭露他、批判他，
使他少造恶业，这是对他慈悲
所谓的高僧大德，他错的地方，你包庇他、保护他，你就是保皇派。咱们是誓死保卫释迦佛。你的师父、或者你师父的师父，或者历史上的大德，他谤了法了，你是保护释迦佛的法还是保护他？人情味在我这个老师面前是用不上的。你去训斥他、揭露他、批判他，你对他是真正的慈悲；你去保护他，你就害了他。只有大家起来揭露他、指责他，使群众都觉悟过来，那么他犯的罪也小一点。因为没人听他的了，他这一套没有市场了，他这一套邪知邪见推销不出去了，他的恶业还小一点，也等于说对他慈悲。就因为有人宣传“不要说，不要说”，好像说了就要背罪过，所以弄得他们造的恶越来越大。
盲目崇拜所谓的高僧大德，就形成了不辨是非
有人对我这个老师，有的地方也想不通，“这个老师，连人们崇拜的所谓的高僧大德讲的话，也要拿出来评论评论，批评批评。”那么我请问：我批评错了没有？我评论错了没有？你又讲不出我错，只能说：“傅老师是正知正见，就是太正了。”太正了，也变了错？
