提要：
　·要达到一心不乱，必须一个妄念也不起来
　·念佛要“念而无念，无念而念”
　·有信力、愿力、有心一境性的能力，想到哪儿就到哪儿
　·求福不求慧，求生净土就不稳当了
　·要发菩提心，在苦的地方修行最快

要达到一心不乱，必须一个妄念也不起来

《佛说阿弥陀经》里有讲到若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，“若一日”，或者你做到一天，“若二日”，或者做到两天，或者做到三天四天五天六天七天，一心不乱，你必须要达到一心不乱，也就是说心一动也不动，一个妄念也不起来，好比水面上一个泡泡也没有，这是有标准的。实际上求生西方净土要求很高，搞得太简单了，这就贬低净土法门。

一心不乱就是定，也就是心一境性，心一动，定就会消失。上海过去有个居士，在念佛人里挺有名的。据他说，他看见阿弥陀佛来了，他跟阿弥陀佛讲条件，“阿弥陀佛你捧银台来我不去，捧金台来我才去。”这就不是一心，功夫可不能打折扣的。

念佛要“念而无念，无念而念”

我年轻时候经常听到老法师讲：念佛要念到念而无念，无念而念，要做到虽在念佛，可没有我在念佛的念头。你虽然没有这个念头，心里还在转动佛号，你这样子才能心平如水。

求福不求慧，求生净土就不稳当了

唸佛求生净土的也应该求智慧、修禅定、好好培福，要修福修慧呀。从前的圆瑛老法师也是修念佛法门的，他有句话：求福求慧求生净土。你不修智慧不听法，认为听法浪费时间没有必要，这就不妥当了。

要发菩提心，在苦的地方修行最快

修净土法门还要发菩提心。因为极乐世界是佛土，你到佛土去你不发菩提心能相应吗？如果你发菩提心受菩萨戒，弘扬佛法广度众生，将来能得上品上生，一往生就花开见佛，多好。如果下品下生，就要十二大劫花才开，十二大劫要一百六十一亿年。释迦佛说，娑婆世界修一天，胜过极乐世界修一百年。这个一百年可不是娑婆世界的年份，而是极乐世界的年份，所以娑婆世界是修行最好最快的地方，因为娑婆世界苦啊。法师常说：莲花就在你心里，要你自己修出来的。