大乘佛法第一步就要修知恩、念恩、报恩

提要：
　·大乘佛法第一步就要修知恩、念恩、报恩
　·因众生执着差别相，看一切都有差别，难道佛还有差别吗
　·念佛要心念才起作用，一心念佛就能不打妄想
　·要心中有佛才是活的佛，否则岂不成了崇拜偶像
　·当初佛教弟子要“念佛念法念僧”，念佛指的是念释迦佛
　·念佛要与佛相应才能起到大作用

大乘佛法第一步就要修知恩、念恩、报恩

知恩不报是小人，我们佛弟子应该做君子，要经常修知恩、念恩、报恩。中国的佛教一向称为大乘佛法，大乘佛法第一步就要修知恩、念恩、报恩。恩都不报，你大在什么地方？你要做一个报佛恩的佛弟子，那你必须要心中有释迦佛。怎么修？就是修念念不忘释迦佛。佛经里经常有，“念佛念法念僧”，念字上面一个“今”，就是现在，下面一个“心”，你现在心里有佛就叫念佛。口里唸佛，这叫持名号，真正念佛是心里念的。口念心不念，不起作用的。《金刚经》里说，“以音声求我，是人行邪道。”你口里可以唸，但同时心里也要念。心里念，佛马上知道，口唸心不念，佛听不见。因为佛不像我们凡夫，靠耳朵听声音，佛不是靠你声音的力量知道的，而是靠你心的力量，众生一起心动念，佛就知道了。

因众生执着差别相，
看一切都有差别，难道佛还有差别吗

这两天常有居士来问我，“我是修念佛法门的，可我唸佛总是打妄想，该怎么办呢？”其实我也是念佛的，我这么忙还念佛咧。念佛法门非常殊胜，要知道无论念阿弥陀佛、念药师佛、念释迦佛都好。如果有人说某一尊佛最好，那是他不懂佛法。当然佛不会生气喽，说说笑话，假如佛会生气的话，其他佛都要生你气，你说最好的那尊佛也要生你气，要训你：“哪个说的？！”（众笑）成了佛都是功德圆满、平等平等，佛难道还有差别吗？因为众生心有差别，执着差别相，所以看一切都有差别。众生的知见、众生的观点、众生的心态，不能够代表佛的境界，不懂佛法就不要随便说话。

念佛要心念才起作用，一心念佛就能不打妄想

今天教你们一个方法：口唸的时候要心念。口里唸南无阿弥陀佛，心里要想阿弥陀佛。唸药师佛也是这样，这样就起作用了。你这么去修，还能起第二个作用，这是你们最希望得到的，也是最能消除你们苦恼的，——你真的这么去修，妄想就少了。修行人最难克服的就是妄想跟昏沉，修不好也是因为这两个东西，没这两个东西就入定了。唸佛居士常说的“一心不乱”，一心不乱就是定。

要心中有佛才是活的佛，否则岂不成了崇拜偶像

佛弟子心中要有佛，你以为佛在大殿，你心中的佛就死掉了，大殿里的佛，那是泥塑木雕嘛，从来不动的。你心中有佛，这个佛才是活的，心中没有佛，你去拜佛那是崇拜偶像。

当初佛教弟子要“念佛念法念僧”，
念佛指的是念释迦佛

经书里的“念佛念法念僧”，这尊佛指的是释迦佛。后来释迦佛讲菩萨法时，广开大乘法门，我们才知道有十方佛，才知道东方药师佛、西方阿弥陀佛。拿五方佛来说，实际上佛不只是这五尊，五方佛是代表所有佛的。东方佛很多，以一尊佛作代表，就是阿閦毗佛，南方是宝生佛，西方是阿弥陀佛，北方是成就佛，中央是毗卢遮那佛。

念佛要与佛相应才能起到大作用

凡夫执着小，我们要把凡夫的心量扩大再扩大。尤其是念阿弥陀佛的人，你们能修到跟阿弥陀佛心心相印，你念佛就起大作用了。比如今天你们有人跟我说：“我一想到老师，晚上就梦到老师。”有的说：“有时梦里老师在给我讲法。”还有的说：“我梦到老师在给我看病。”等等。其实你做梦的时候，我也在做梦，（众笑）我根本没到你这儿来过，为什么会这样？这就是心心相印，只要你有这颗心就起作用，护法就会来帮忙。我只是一个老师，只会讲讲法，你叫我给你托个梦，我没这个本事。