心有妄想杂念就叫众生

本次提要：
　·心有妄想杂念就叫众生
　·修行能长寿，打牌会中风
　·现世就能证果成道
　·“寂”就是寂灭烦恼
　·修观才能照，从观中得自在
　·六根要管好，不入色声香味触法

心有妄想杂念就叫众生

内静就是不打妄想，心有妄想杂念就叫众生。《阿弥陀经》说，一心不乱才能往生极乐世界，临终打妄想，就往生不了。修行就是去掉妄想杂念，能止住妄想杂念，将来智慧就能超过别人。学生考试考不出，心一静就想出来了。妄想杂念的危害可大了！司机开汽车打妄想准要出事，所以开车要集中注意力。学生听课胡思乱想，老师讲了一个小时，学生只听了几句话，能行吗？可是妄想杂念偏偏很难控制，你要不想，还是会想，从早想到晚没停止过，所以人容易老、容易死。人应该是长寿的，日本科学家说，人如果生活朴素，能活240岁。

修行能长寿，打牌会中风

可是今天，人们高脂肪高蛋白吃得太多了，容易发心脏病；突然受刺激就会中风，因为血管壁硬化，脂肪蛋白在血管外面封住了，有时渗透到血液里，血液粘稠就容易中风。修行就能长寿，听过我的课，就自动的不喝酒、不抽烟、不打牌。因打牌而中风的人很多啊！太紧张了，其实打牌是玩玩，并不叫你赌博，赌博太紧张，所以牌中有个“中风”，有人摸到“中风”，一激动果然中风了，还高兴什么？什么叫“白板”？就是输光了。什么叫“一束”？打牌的人心量越来越小，只想别人的钱到自己口袋里来，越来越自私卑鄙，所以他缩起来，缩得像根毛竹杆。“二束”呢？你陪他打牌，两个人都缩得像毛竹杆了。

现世就能证果成道

五戒保人身，修十善升天。修行证阿罗汉果也不是来世的事情，现世就能证果成道，临终一刹那法身成就，就能了脱生死。我24岁上五台山，那时能海上师在广济茅篷讲《定道资粮》，我在后院看风景，侍者师来找我，说：“师父在等你，要讲经了。”上师讲得很风趣，他跟出家弟子说：“你们还打啥子妄想哦？难道你们还想娶个二夫人吗？”听得弟子们哈哈笑。四川人称“二夫人”，不是第二个夫人，他们女的都称“二”。

成佛的路已经有了，这条路就是现在讲的《菩提道次第》，按步骤一步一步好好修下去，还焦虑啥呀，还打啥妄想？

“寂”就是寂灭烦恼

寂是寂灭，在苦集灭道四谛法中是属于灭谛的法。寂灭什么？寂灭烦恼。常听到“某某老和尚圆寂了”，圆寂就是圆满寂灭的意思。那么这个老和尚到底有没有功德圆满，寂灭烦恼？谁知道，有人想：说圆寂总没错了，我看有一点不恰当，圆寂的意思可不是死啊。修行圆满，烦恼寂灭，那就证阿罗汉果，进入涅槃境界了。

修观才能照，从观中得自在

我曾教过“寂照观”，以寂的光，智慧的觉悟来照自己的心，让自己的心寂静寂静。佛法用功就在“照”字上，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”要度一切苦厄，就得照，照见五蕴皆空，要照就得学修深般若，然后得自在，所以称观自在，观自在菩萨就是观世音菩萨。自在前就要修“观”，从观中得自在，哪有离开禅定，不修观能得到力量的！有人《心经》唸了十几年，问他照见五蕴皆空，照了几次？一次也没照，只会唸不会修。

六根要管好，不入色声香味触法

身寂，身子不要乱动，走有走相，坐有坐相。这两天冷了，你们头有点缩进去了，像马路上要饭的（众笑）。六根要管好，修行人走路像阵风，身子不能摇，坐着不得弯腰屈背，屋柱不准靠，眼往下看，修慈悲观，不要往上看，鼻子不闻香臭，猪八戒鼻子朝天闻臭闻香，鼻子闻得越来越大了，臭就臭香就香，不入色声香味触法嘛！闻它干什么？修禅定时，如果有人放屁了，你别说“哪个放屁？”别说话，臭就臭了，你还要为他高兴，他通气了嘛。而且闻到了对你也有好处，不生脑膜炎。修行人不能着相，着相不是佛法，我们又不像外道练香功，“香香香”，不着色声香味触法，才是佛法。