得闻佛法乃难得之大事

提要：
　·修无想定生无想天，心迟钝愚痴，难学佛法
　·修禅定要离细昏沉，昏沉就是愚痴因
　·得闻佛法乃难得之大事
　·讲佛法，要让四众弟子都来听
　·要经常在现实思维中抉择利益过患

修无想定生无想天，心迟钝愚痴，难学佛法

六、非无想天等，无想天人思想迟钝，天福享完掉到人间来，好比白痴，因为他从不动脑筋，懒惰的人就贪不动脑筋的舒服。从前公园里老太太也会说，“打坐我知道，你盘起腿来什么也不要想，空空洞洞的。”这种人一得舒服，就会一直修下去，劝也劝不醒。修无想定也有成就的，就是生无想天，无想天的人寿命特别长，又名长寿天，想脱离也很困难，因为整天在无想定里舒服啊，人世间几千几万年，他一动都不动。他怎么会信佛法呢？所以修禅定的人要特别小心，别入了枯定，脑子里空空洞洞的，生到无想天去。

修禅定要离细昏沉，昏沉就是愚痴因

修禅定中还有一个麻烦就是昏沉。昏沉到后来也是迷迷糊糊，一昏沉妄想少了，也会很舒服。粗昏沉还容易醒，细昏沉难醒，因为他不打瞌睡，但也不开智慧。有人说过：“有些修密的人牌子挂得很高，但什么叫光明定他也不知道，自己没有一点智慧，仍是个愚痴的人，昏昏沉沉修大圆满就是畜生因，果报就是畜生道。”为什么呢？愚痴的人法高跟你不相干。佛经里边讲，“愚痴众生畜生道，贪吝饿鬼道，瞋恨地狱道。”修外道也会使你尝一点好滋味，容易迷惑人，千万别上当。所以我们绝对不能修无想定。

最极难得大事了知竟

得闻佛法乃难得之大事

人身难得，十圆满八有暇的人身更难得，我们既然得到了圆满有暇身，就要干大事情，人生第一件大事就是了脱生死。了脱生死靠法，没有法就没办法了脱生死，你们出家的目的就是了生死。你们现在学法断烦恼的因，将来就得阿罗汉的果，出家持250条戒就是证阿罗汉果的因，基础打好了，你不修禅定了生死可惜不可惜？“难得”，能听到佛法是难得的事。“大事”，要了生脱死就要听佛法。所以说人身难得，佛法难闻，善知识更难遇。我们今天人身难得已得，佛法难闻已闻，你还要浪费时间可惜不可惜？

讲佛法，要让四众弟子都来听

昨天有两个小比丘尼来，她们在佛学院学过，说佛学院里没有修行，她们为找不到一位真正能使她们修行成就的善知识而苦恼，她们的姐姐就劝她们在这儿学，可是她们还想到别处去看看。很多真想了生死的修行人，都有听不到法的苦，善知识更难遇。佛门应广开，有讲法的地方，应该四众弟子都能听。听说有个居士想到佛学院听法，却被关在门外，还告诉他“佛法难闻。”佛法难闻怎么这么解说呢？那么你将来当法师，你咋普度众生？正因为佛法难闻，我们要广大弘扬，所以要赶快培养人才，让广大众生都能听到。修行人可不能够丧失大悲心，佛法可不是个人的私有财产。

日夜恒时抉择心坚固

要经常在现实思维中抉择利益过患

抉择就是好好从利益过患，优缺点中去辨别。好比农民选种子，要选好种子，大种子。我们可不能捡粒芝麻丢了西瓜。所以要日日夜夜经常在观察思维中抉择。