因果能转不能灭，消业实是转业

提要：
　·修行人讲享受，苦谛就修不起来了
　·修苦就要观苦，观苦能出智慧
　·一切法性空，作用不空
　·因果能转不能灭，消业实是转业

修行人讲享受，苦谛就修不起来了

今天，因为有新同学来，我们把昨天最后一段扼要地再讲一下。“下士唯修苦”，一个人修了苦才想离苦，苦集灭道就是先修苦谛，如果一切都讲享受，那么你苦谛咋修呢？所以生病了，要明白这是护法加持，叫你观病苦，不生病，你咋知道病苦呢？如果你走路威仪不太好，一不小心，绊了一跤，这是护法加持，叫你知道不讲威仪的苦。生活中无时无刻都存在着苦，我们佛弟子的苦即使能免掉，可是护法菩萨他要你吃点苦，不然你怎么修得起来。上师三宝护法处处不离开我们，佛弟子得到的顺缘，也是护法加被，佛弟子得到的违缘也是护法加被，都是为了让你修行，就像妈妈的慈悲心离不开孩子，不管给他吃饼干也好，打屁股也好全是悲心。这一点想通了，还起什么烦恼？

修苦就要观苦，观苦能出智慧

修苦就要观苦。通过观察，尤其要细细的观察，才能出智慧。普通人观察得不细致，虽然有时候还会动动脑筋，这个苦怎么会来的？可有时候就不动脑筋，只会发牢骚，怨天尤人。我们佛弟子要求高，要观察得细致，有了苦，眼睛要看，心里要明白，要好好地观察，要有觉悟，要能出智慧。

一切法性空，作用不空

下士修法大旨为黑白业之性空，黑白业之报不空。善恶的报决定存在，空是指一切法的自性，一切法的相不空。空是佛法最重要的一个理论。因果绝不会空，因为作用不空，如果有人说因果也能空，那是指性空，业报绝不会空。一个修行成就的人，因为他证到了空性，所以遇到苦他不感到苦，可是凡夫遇到苦仍然是苦。

阿罗汉是慧眼，菩萨叫法眼，菩萨法眼看众生都在苦里，所以能发起大悲心。众生也确实在苦，你看众生的脸，高兴了脸就圆了，不高兴脸就长了；还有人两眉紧锁一副苦相；还有的人悲哀得眼泪水掉下来，你去摸摸，真的掉眼泪。所以讲空绝对不能够形成断灭空。

因果能转不能灭，消业实是转业

“但有转业之法，而无消业之法”。能海上师讲的法都是根据释迦佛的话讲的，我们不听法，就很难懂，有时候文字很简单，我们以为自己懂了，实际上没有把法义弄清楚。

比如说回向文里有“愿消三障诸烦恼”，文字很明白，可是这个“消”怎么样去消。一般人就不知道了。现在看了能海上师的话，就明白了，消业实际上是转业，所谓消是通过转而发生作用的。重苦变轻苦了，好像重的苦已经消失了，其实是转，重转轻了，轻苦还是存在。好比把开水掺到冷水里去，就变了温水。所以修行人，常有重报轻受的事实存在，这是因为学了佛以后不做恶业，又能多造善业，修功德，培福气，那样就把恶业的重报转轻了。佛法里有句话：因果能转不能灭，事实上也是这样，冷水加了开水转为温水了，可是这个温水里边仍然保持着冷热水的成份。你把红墨水、蓝墨水搞在一起，就变成了紫色。这个紫色本身是没有的，是红蓝两种颜色同时存在形成的，所以叫因果能转不能灭。