出家不是搬家，要做到身心俱出家

提要：
　·出家不是搬家，要做到身心俱出家
　·讲经说法才叫弘扬佛法，离五欲才能了生死
　·修行人只要吃口苦饭，还有啥放不下的呢？
　·享受是消福，消福之人挡不住飞来横祸

出家不是搬家，要做到身心俱出家

所以我们逐步逐步来，最好婚丧喜宴，生日庆祝一切世俗活动都不参加。我就是这样的，人家都对我不满，不满就不满，我就是这样，照样过得挺好嘛。没出家的不一定要急于出家，有的出了家满身世俗气，还不是一样？在家的要学“身不出家，心出家”。真正的出家是身心俱出家。如果你已经出家了，心里还在向往在家人的生活，还在想别的庙里有电视机，这儿没有电视机，那叫“身出家心不出家”，那样可不好。本来出家人是很清净的，后来东西越来越多，样样都有，还要去买新的好的，能海上师说，这不叫出家，这叫搬家。所以在家出家都要减少五欲。

讲经说法才叫弘扬佛法，离五欲才能了生死

现在佛门里边也很忙，一些方丈、大和尚、大法师跑东跑西，庙修好了，忙着发请帖，庆祝、开光、拍照，请客，礼尚往来还要还礼，这些跟了生死有啥关系？要讲经说法才叫弘扬佛法。

能海上师讲经的时候讲过，四川人路上见面总要说几句，“今天天气好。”那个人也要还一句，“今天天气好。”能海上师说“今天天气好跟了生死有啥关系啊。”意思就是说这两句也是多余的。何况两条腿跑来跑去？修行人要逐渐把五欲断掉，都要往这条路走，区别不过是对出家人要求高一点，对在家人要求宽一点，走总是要走这条路的，否则你咋了生死啊。

在凡夫地位虽然不能一下把五欲断光，但是至少要先缩小范围，哪怕生活上的追求也要少，足以支持生命就可以了。当然不能饿死啊，菜饭饱布衣暖就可以了。切记不可贪得无厌，一门心思追求自己享受，那样就不能了生死了。

真正的修行人看见这个地方吃好，钱多，吓得他赶快就跑。因为一到这个环境，就要受影响，慢慢你就要迷掉了，还能了生死吗？

修行人只要吃口苦饭，还有啥放不下的呢？

几年前，我到四川昭觉寺，有一个宁波来的男居士已经退休了，心里非常烦恼，我们碰面稍微聊了几句，过一两天，有人就告诉我，“他认为你是了不起的奇人，因为他多少年放不下的烦恼，你跟他说了一句话，他就放下了”，这句话就是：“修行人只要吃口苦饭就可以了。”一想修行人只要吃口苦饭就可以了，还有啥放不下的呢？

享受是消福，消福之人挡不住飞来横祸

“此句认苦，享受是消福气”。“受用无厌一切众苦门”，这句话就是叫我们认识苦，人世间的享受就是消福气，修行人要培福，要爱惜自己的福报。

打个比方，有两种银行，一个是有形的银行，你可以拿钞票去存款，你需要用的时候可以取出来用，用一点，存款就少一点。所以不要太浪费了，还有一种无形的银行，要知道你的报酬，应该和你付出的劳动力相等。如果付出的劳动很少，你挖空心思投机取巧来获得暴利，众生给你搞得苦了，你由此赚了大钱，要知道你是在赚谁的钱？赚来赚去都是赚你自己的钱，这个钱是从无形银行取出来的，你眼前钞票高上去了，无形银行里的钱就少了，无形银行里的钱就是福报。看破一点，好比一个天平秤，这边加重了，那边就要翘起来了。别一天到晚拿着钞票数，钞票是最肮脏的，充满了细菌。你赚得多，你无形银行里的福气都给你提光了。一个人要防止飞来横祸，《药师经》上说有九种横死，虽然是自己的业报，有福气的人就可以挡一挡，你把福气都提光了，你怎么挡得住啊？你没有挡的力量了嘛，所以福气要保留的，自己遇到苦难的时候，有福气就能挡得住，昨天有人还说，“现在这种突然来的灾难特别多，有的地方火灾烧死了多少人，车祸也特别多。”这都是因为没有福气挡住飞来横祸，所以我们要洞察一切。