【佛经典故】

三车

出《法华经 ·譬喻品》。谓有一豪富长者，其家宅遭大火灾，长者早在宅外，见诸子对火宅不觉不知，不惊不怖，耽于戏乐，无脱险出离之意，乃设方便，告诸子言：“如此种种羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来，随汝所欲，皆当予汝。”诸子听后才踊跃争出火宅。出宅后诸子觅求三车，长者乃各赐一大白牛车，高广华饰，行走如风，诸子喜出望外。火宅喻三界，三车喻三乘（声闻、缘觉、菩萨），大白牛车喻佛乘。总以喻佛“于一佛乘分别说三”，以度众生超出生死，而三乘终归于一佛乘。

（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

恍如隔世

“隔世”，是“隔了一世”的意思，指从“前世”到了“今世”。

宋代的范成大，是一位与陆游、杨万里齐名的大文学家。在佛教盛行的宋代，范成大与同时代的很多文人一样，对于佛教有很高的热情。他晚年退居故乡石湖（今属江苏省）以后，即以“石湖居士”自号。

《吴船录》，是范成大的主要作品之一。这部作品以日记形式写他取水路赴临安（今浙江杭州）的沿途见闻，其中对于很多名胜古迹都有详尽的描述，不仅有文学价值，而且有一定的史料价值。

《吴船录》里面有这样一段话：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”意思是：从常州出发后，平江地方的亲友们陆续来到路途上迎接，自己真有“恍如隔世”的感觉。成语“恍如隔世”就是由此产生的，意思是：好像隔了一世。多用来表示对于事物、景况巨大变化的感慨。

成语“隔世之感”的意思是好像隔了一世的感觉，与“恍如隔世”意义相近；由于“隔世之感”是偏正词组，“恍如隔世”是主谓词组，使用时有不同的造句方法。

(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

宋人疑邻

宋国有个有钱的人。有一天下大雨,把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道：“不赶快修补起来,一定会有小偷爬进来的。”邻家的老大爷也这样警告他。

当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。

这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。

韩非《韩非子·说难》

寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的。生活中的一些误解和恩怨，就是由此而来。

原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家皆智其子，而疑邻人之父。(摘自《新编成语故事》徐苑林 编）

【古代成语】

夜郎自大

汉朝时，我国西南方有些很小很小的国家，其中一个是夜郎国。一次，汉朝派人到那儿去，夜郎国的国王自以为可以和汉朝比，就说：“汉朝和我的国家比，谁大呀？”其实，“夜郎国”同汉朝比，就像花生米同西瓜相比。

【释义】比喻见识少，妄自尊大。含贬义。

【例句】小王只发表了一篇文章，就以著名学者自居，真是夜郎自大。

（摘自《成语故事园》谢永光编）