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【典故与成语】(57)
 

【佛经典故】

乳中杀人

出《涅槃经》卷二七等。谓将一种毒药置于乳中,乳、酪、酥时毒若未发,虽不能毒死人,至乳变醍醐时毒亦成熟,食之便能毒死人。喻前世曾听佛法,虽未解脱,今生再见佛闻法,便能断惑而出生死。亦喻所造业未成熟时不见受报,至成熟时必然受报。又谓置毒乳中,乳能杀人,酪酥醍醐亦能杀人,喻听闻佛说《提谓经》等小乘经,亦可得大乘之益,此为天台宗判教说所用。

水乳

水、乳为极易混和者。《长阿含经》卷二佛教诫众比丘当于佛法中“和同孝顺,勿生争讼,同一师受,同一水乳”。《金光明最胜王经》卷六谓“上下和穆,犹如水乳”。《涅槃经》谓有一牧牛女为贪利故,在牛乳中掺两分水卖与他人,他人再掺水,如此几度转手,乳味极淡,然犹胜苦味千倍。以喻佛灭度后有恶比丘篡改大乘经,前后错位,饰以无义之语。尽管如此,此大乘经仍胜小乘、外道经典千倍。(摘自《新编佛教辞典》陈兵编著)

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佛教成语】

劫后余生

这里“劫”的意思是“浩劫”。

“浩劫”这个词是梵汉合璧的产物,“浩”是浩大、繁多的意思,“劫”即“劫波”──“远大时节”。“浩劫”本用来表示长而又长的时间。随着“劫”被讹释为“劫数”,“浩劫“也被讹释为“巨大的灾难”。

经历了巨大的灾难后侥幸保全了生命,就叫做“劫后余生”。

(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

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【古代成语】

肝脑涂地

汉高祖五年,刘邦身经百战,建立西汉王朝。为了大展宏图,开创基业,他决定在洛阳建都,以继承周氏的礼乐大业。

这时,一位叫娄敬的人前来投奔刘邦。他一见到刘邦,就毫不掩饰地说:“你想在洛阳建都,是不是想和周朝一比盛况呢?”

刘邦点了点头,说:“我正是这样想,建立一个同往昔的周朝一样强盛的国家。”

“陛下,你错了!”娄敬直言不讳地说,“你怎么能和周朝相比呢?周朝以德行治理天下,而你是从丰沛起兵,发动的战争大的有七十场,小的也不下四十场。天下百姓的肝脑涂染了土地,荒郊野外到处都是男人们的尸骨,数目多得数也数不过来。生者的哭声还没有停止,受伤的人还没有养好伤,你又怎能与周朝相比呢!在洛阳建都,我认为不合适,还是把国都建在秦地的长安比较好。那里环山傍水,易守难攻,可以容纳百万之众,真可谓是‘天府’之地。”

刘邦听了娄敬的话,并没有生气,又问军师张良,张良也赞同娄敬的意见。刘邦很是高兴,于是封娄敬为郎中,号称奉春君,并赐姓“刘”,娄敬从此变成刘敬。

【词义】涂:涂抹,沾染。成语的原意是指死得凄惨,肝血脑浆涂抹满地。

【用法】封建时代,此语常用作臣下对君主表示忠诚效劳的套语。后用以比喻竭尽忠诚,不怕牺牲。也作“肝胆涂地”。(摘自《中华成语典故》)

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千金买骨

(8)果然,不到一年时间,就有好几匹千里马,送到了国君手中。

(编 吴文焕 绘 赵仁年 摘自《走进海南网》)

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