【佛经典故】

稠林

树林密集的森林。喻烦恼、邪见，意谓如稠林之丛集，根深难拔，入其中难得出离生死流转。

故骨如山

语出《涅槃经 ·德王品》，谓众生无始以来轮回于六道中，经历过无数次生死，其前世的白骨当堆积成山。《杂阿含经》卷三四云：“一人于一劫中，生死轮转，积累白骨不腐败者，如毗富罗山。”《贤愚经》说，摩诃目犍连带弟子福增来到一座遮天蔽日的骨山，福增问此何山，目连答道：“此即是汝故骨也。”福增闻之，心惊毛竖，惶怖汗出，乃从观故身而解法无常，证阿罗汉果。（摘自《新编佛教辞典》陈兵编著）

【佛教成语】

前因后果

佛教传入汉地以后，曾有人这样解释“业报说”：“前为因，后为果。”“树以前因，报以后果。”这里，“前因”指从前所作的“业因”；“后果”指后来的果报。有了“前因”，才有“后果”，有什么样的“前因”，就有什么样的“后果”。

作为一条成语，“前因后果”已经没有佛教意义了，而是用来表示事情的起因和结果，也泛指事情的整个过程。(摘自《佛教成语》朱瑞玟)

【古代成语】

披荆斩棘

东汉的开国皇帝光武帝刘秀，在举兵时兵马很少，生活条件也非常差，因此一些受不了苦的人纷纷离开了他。但主簿冯异却依旧跟随刘秀左右，从没因为生活条件差而有丝毫动摇。

有一次，刘秀率军经过河北饶阳的芜蒌亭时，由于长途行军，又饥寒交迫，士兵们都忍受不了。冯异想办法煮了一锅豆粥给大家喝，为大家消除了饥寒。还有一次，当大军来到南宫县时，遭遇大风雨，被淋得像落汤鸡，直打寒颤。就在这困难时刻，冯异不但设法生起一堆火为大家驱寒，还给大家找来了食物。刘秀对这位困难之时尽力解困的主簿印象非常好。

公元25年，冯异又出色地完成了平定关中的任务。此时，有一些小人上书劝刘秀提防冯异，刘秀没有听信他们的谗言。公元30年，在冯异朝见光武帝时，刘秀对众大臣说：“他是我起兵时的主簿，曾为我在创业的道路上劈开荆棘，扫除重重障碍，又为我平定了关中，是我大汉王朝的开国功勋啊！”

【词义】披：拨开。荆、棘：泛指丛生长刺的小灌木。斩：砍断。这则成语原意是指拨开长刺的灌木和藤草，并把它们斩断，开出一条路。

【用法】比喻在创业和前进的道路上清除障碍，克服重重困难。

(摘自《中华成语典故》）

一饭千金

（7）淮阴城里有一帮杀猪人家的子弟，十分无赖。他们见韩信无依无靠，时常结伙欺侮他。

（8）有个无赖特别刻薄，一次当众拦住韩信说：“瞧你这么大的个子，又爱佩刀带剑，好像有两下子。其实你是个胆小鬼，敢不敢跟我拼一拼？敢，就用剑来砍我；不敢，就从我裤裆下钻过去！”