佛教文艺演出 （视频在线播放）
人之所以有烦恼，完全是我们执着于“境”而 产生的。 其实，烦恼原本与我们是无关的， 就像镜照物时，我们可以从镜子里看到任何 东西， 但这万事万物会影响镜子吗？ 所以，我们为什么会被万事万物所牵绊呢？ 那是因为我们执着于“境”，认为境就是我们,而产生了贪执的念头，烦恼便伺机而出。 （摘自释心道著《心中之鸟》）
能舍的人，才能得法； 而法就是在学“舍”
下雪了 在东山脚下垂下了白丝绒 令鼻梁感到酸疼 含着寒气而落的雪花 像是坐在枯树干上等人一样
深夜里 月亮的四周有着细小的月晕 冷风吹往星星流泻而过的西南方 如梦般散落的雪花真令我欢喜 雪来了 飘落在我的胸口 手一碰触就立即消失 像极了妈妈殷切叮咛般的雪花飘落了下来
试着在这样的日子里沉淀心情 驻足在眼眶边的是什么呢 赶快擦擦眼睛 我想是冰雪融化的关系吧
落入凡间的雪花似乎还留恋着天空 在深山里凝视天空的我 满天纷飞的雪 留在我面颊上的 不也是这样的心情吗
（摘自《风》文/图 圆性）
命运和宿命
总之，宿命就是业报的显现。人和业报一起经历命运。在命的运行里制造未来业的同时，来世的宿命和命运随之形成。
法界真如
“不知道该说什么好？”
“不说也没有什么不好呀！”
万法在缘起的关系中，宛如大海的波浪，相生相成，相涉相入，再怎么幻化变异，对大海言，都是恒常的空寂。因此，人若能常于波澜的交涉中感悟大海的全成，既不痴痴于浪花的飞溅，也不盲盲于泡沫的沉浮，自然能豁知世间一切境界，皆似水中浮萍，空中暇云。
故逆来顺受，事来理受，有来空受，幻来如受，既不斤斤计较，也不耿耿于怀，不汲汲欲为，亦不漠漠舍离，如此“无心”于造化，自然能至禅定、般若的境地。
（摘自《道在足下》刘二刚著）
