当后悔成了一种不好的情绪时，我们首先应该考虑一下原因：是因为我们做过某件事情、说过某些话，还是因为我们没能够做某件事、说某些话。如果过去我们说过某些破坏性的话，或者做过某些破坏性的事情，我们可以把这种后悔的情绪称作“犯罪感”。我们说了不该说的话，做了不该做的事情，因而造成了伤害，这使我们后悔和痛苦。过去我们缺乏觉照，它的后果到今天仍然存在。我们的痛苦、羞耻感和后悔是这一后果的一个重要组成部分。如果我们深入地观察现在并把握它，我们就能够改变它。我们通过觉照、决心和正确的言行来做到这一点。所有这些都发生于当下。当我们用这种方式来改变现在的时候，我们也便是改变了过去，同时也构筑了未来。

（摘自《与生命相约》）

活在当下与如理作意④

“内正思惟”与“如理作意”只是翻译上的用词不同而已，“如理”就是有因果关系地、真实地、明智地；“作意”即注意，就是提起注意力、专注地，含有意志力的成分，有刻意地提起注意力于某种事物或某个方向的意思。“内正思惟”可以理解为就是要依循觉悟的思惟、观察无常、苦、空、非我，缘起，四圣谛，八正道的角度来看每件事，依佛法的道理来思考、判断与抉择。

这样，当在感官享受时，不管能如何地“活在当下”，假如未能注意到这样的享受是“无常、苦、空、非我”，那么就没有“正（如理）思惟（作意）”，即使再专注，也与佛法的修行无关，因为与佛法正见不相应。

“活在当下”强调了随时随地的清晰、专注，这是修行上的犀利工具。但是，对价值、方向的选择与把握，没有明显的规范，是比较中性的，它可以用在正面的，也可以用在负面的方面。而“如理作意”，则兼顾了注意力与佛法正见的表达。所以，如果您觉得对“活在当下”有所疑虑与不足，那么，或许可以来参考一下经典所说的“如理作意”。 （完）摘自《嘉义新雨》第24期 庄春江）

一只新组装好的小钟被放在两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我真有点担心，一年你一定要走完三千二百万次，你吃得消吗？”“天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么多的事，我怎能办到！”另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答摆一下就行了。” “天下哪有这样简单的事情？”小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧。”小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它平安地摆完了三千二百万次！

同样，对一个小学生来说，无法想象自己如何才能成为一名知识渊博的教授；对一个刚刚走出学校大门的学生来说，成为商贾名流、政界要人中的一员更是遥不可及。然而，教授也有童年，大多数成功人士也是从身无分文的普通人开始的。那么，成功、幸福人生的秘诀到底是什么呢？原因固然很多，但他们都有一个共同之处，即活在当下。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《禅》2008.1 净因）