佛陀居住在东园鹿子母讲堂时，有一次提到梨瓦达尊者。

有一天，僧众纷纷议论梨瓦达尊者的功德很大，因为他独自一人居然能为那么多的僧众建造住所。佛陀听了他们的谈话后说：“比丘们！梨瓦达尊者已无善恶之念，他已弃舍这两种执著，他清净无忧地生活。”

肯达帕尊者出生在王舍城的一个婆罗门家中，出生时，肚脐会发出有如月亮的光芒，所以取名肯达帕，就是月光的意思。长大后他被带往各地展示他的光芒，收取钱财。有一天，他们来到舍卫城祇树给孤独园附近表演。佛陀的信徒带他去见佛陀。当肯达帕接近佛陀时，他肚脐的光芒就自动消失；当被带离佛陀时，又恢复了放光，这样试了好几次都一样。肯达帕请求佛陀教他不使身上光芒消失的方法。佛陀答应了他，条件是在传授他方法之前，他必须先加入僧团为比丘。

肯达帕说服身边婆罗门的朋友，请他们等他。在他成为比丘后，佛陀先教导他身体的三十二种不净观。经过一段时间的修习，他证得了阿罗汉果。当那些婆罗门朋友再来找他时，他请他们回去，并告诉他们，他已不想离开这里，因为他已达到无生的境界。其他比丘请示佛陀这些话的真实性，佛陀也印证说：“肯达帕尊者说的都是实话，他已灭尽一切世俗的欲望，他已达到无生的涅槃境界。”

有一位妇女殊帕瓦莎怀孕了。她怀孕的期间特别长，等到要生产时，却又阵痛好几天也不见生下婴儿。她很痛苦，痛苦中不断地系念佛法僧的殊胜功德，并请求丈夫去拜见佛陀，恳求佛陀帮助。当佛陀说“愿她安康顺利产下健康高贵的儿子”时，殊帕瓦莎生下了健康的儿子，取名尹瓦哩。为了庆祝孩子的诞生，夫妇邀请佛陀和众比丘到他们家接受供养。

孩子长大后出家为比丘，后来证得阿罗汉果，由于容易得到供养而被称为供养第一的比丘。

其他比丘们请教佛陀，为什么尹瓦哩会待在母胎特别久，佛陀说：“比丘们！在某一世尹瓦哩是一位王子，他的城市被人侵占，为了夺回城市，他接受母亲的建议而围堵城市，城里的人民因而断水断炊好几天。由于这恶业，他们母子今生要忍受长期怀孕和生产的痛苦。现在尹瓦哩已经摆脱了一切惑苦，他已达到寂静的涅槃了。”

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到山卓山慕达尊者。他是舍卫城一位有钱人家的儿子，因为聆听佛陀的开示而出家为比丘。他不想留在舍卫城，他到王舍城以化缘为生。某个节日，舍卫城非常热闹，山卓山慕达的父母思念自己远方的儿子而哭泣。这时来了一位美貌的妓女，知道了原委，告诉山卓山慕达的父母，她有办法让他们的儿子还俗回来，只要他们答应事成之后分给她一大笔财富。山卓山慕达的父母答应了她的条件后，她拿了一些旅费来到王舍城，在山卓山慕达进城化缘的路上租了一栋房子。刚开始，她在门口供养山卓山慕达，后来邀请他进入屋内，接着更邀请他上楼进食，准备了一些特选的美食以及女性最佳的武器魅力，想征服山卓山慕达尊者。