佛陀知道他们动机不纯，劝诫说：“比丘们！虽然你们说得头头是道，却是从自己的利益出发。你们发心不善，并非善辩就是成就。那些遵守梵行，不贪不作恶业，拔除一切恶根的阿罗汉，才是真正有成就者。”

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到哈达卡比丘。

哈达卡比丘喜欢和人争辩，而且非赢不可，若屈居下风，一定设法扳回面子。别人无意与他争辩时，他就以为别人输了而沾沾自喜。

佛陀劝诫他：“比丘！虽然你已剃除发须，也不是真正的僧人。行为检点不与人争辩，弃除骄傲恶行的人，才是真正的僧人。”

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到一位婆罗门。

这位婆罗门习惯向别人化缘为生，他向佛陀说他也应该是比丘。佛陀回答他：“婆罗门！一位托钵者，不见得就是比丘，他并没有持守全部的比丘戒律。只有觉知五蕴身心无常、苦、无我的人，依佛法而实践的人，才被称为比丘。

佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到一些外道信徒。这些不是佛陀信徒的苦行者，在接受供养时，会向布施者说些赐福、平安、兴旺、长寿的祝福语。而佛陀的弟子，却只默默地接受供养，又默默地离去。当时的布施者对比丘们有所不满。佛陀知道后，就要比丘在接受供养时，也要适当地说些祝福语。从此，信徒们更乐意积极地布施。有某些其他外道就讥讽说：“我们是圣徒，保持沉默。沙门乔达摩的弟子却在接受供养时，长篇大论。”佛陀听了这些抨击后告诉弟子：“不是因为沉默就是圣人。有些人沉默是因为愚笨或缺乏信心；有些人沉默是因为吝啬或不愿别人分享更高的知识。只知保持沉默不一定就是圣者，能抑制恶语而保持沉默者才是圣者。”