一一宝宫有七重垣。

第二是重垣庄严：垣是围墙，有庄严，防护宝宫之用。此一庄严说明二地菩萨持戒清净，秋毫无犯，长养善法，守护六根，名离垢地菩萨，已能成就最胜真如，远离邪行戒垢之障。有七重垣，以菩萨身三支净戒，能不杀生，不偷盗，不邪淫。口有四支净戒：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。因中七支具得清净，果位自然感得依报中之七重围垣庄严。

一一垣七宝所成。

第三是宝垣庄严：七重围垣的建筑材料，悉由金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙而严饰。三地菩萨名发光地，得胜流真如，离闇钝障，对三乘教、理、行果，从闻、思、修后不会忘失，得闻持陀罗尼门。又三地菩萨忍辱波罗蜜圆满究竟，能观三种忍辱法：一、安受苦忍，二、耐怨害忍，三、谛察法忍。修此耐怨害忍，先起五种观想：亲善想，准法想，无常想，有苦想，摄受想，方能修此耐怨害忍。

一一宝出五百亿光明。

第四光明严饰：四地菩萨名焰慧地，因修三十七道品菩提分法，以智慧力灭除一切诸障碍。由于百行助成，故能感召五百亿光明。

一一光明中，有五百亿莲华。

第五莲华庄严：五地菩萨名极难胜地，从初地至四地，真智与世智难以同时并观。至五地时能于同时并观二谛，真、俗圆融无碍，但需要加行力才能成观。由于内解五明：因明、内明、医方明、工巧明、声明，智慧高超，故光明中有五百亿莲华出现。

一一莲华化作五百亿七宝行树。

第六宝树庄严：六地菩萨名现前地，以般若慧观十二因缘，厌生死苦，但能即有而空，离一切染净之相，观缘起性空，得七十七种智观，故感一一莲华中有七宝行树之严饰。

一一树叶有五百亿宝色。

第七宝色庄严：七地菩萨名远行地，修行时间已到第二大阿僧祇劫，此时位等四果阿罗汉，永断生死苦厄，离凡夫已很辽远，能于真俗二智平衡观察，到不加功用行之边际，此纯作真无相观，证法性色，故能于一一树叶上感得微妙宝色之庄严。

一一宝色有五百亿阎浮檀金光。

第八金色庄严：八地菩萨名不动地，菩萨至此能任运修无相观门，不为烦恼所动，得寿、心、相、土、身五大自在，故能现起阎浮檀金光，此即黄色金光。因阎浮提洲以黄色为第一殊胜，此色能蔽遮其它诸种光明。

一一阎浮檀金色光中，出五百亿诸天宝女。

第九天女严饰：九地菩萨名善慧地，菩萨至此得四无碍解智：或称法、义、词、乐说四无碍辩才。以此四无碍智，教化十方众生，获得出世善根，所以感得天女之显现。

一一宝女住立树下，执百亿宝无数璎珞，出妙音乐。

第十音乐庄严：一一宝女站立在七宝所成行树之下，每人手拿百亿宝所成璎珞，如同宝铃和鸣，发出微妙天乐。十地菩萨名法云地，法身圆满自在，以一切法智，含藏一切陀罗尼门，三摩地门，无碍神通，如大云能盖覆大地，又如大云兴起，法雨普洽，降洒甘露，使十方众生，皆得法益！因有法雨利生，故能感召天女微妙音乐和鸣。以上十地菩萨以内在的种种功德，如十善，十力等，故今能召感外在的微妙庄严妙果。亦说明国土依报之净秽，皆由吾人内心善、恶业因而来。佛法说：“心净众生净，心净国土净”，即是此一道理。弥勒内院与诸天不同，是一特殊化区，为天宫之净化理想国土，此一兜率净土是弥勒菩萨往昔从初地至十地之中，勤修身三、口四、意三，十种善业。又能证得十力、十智，自在无碍而有如此超越境界。