佛教文艺演出 （视频在线播放）
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa 礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者
法句经 （Dhammapada）
41 噢，不久之后， 这失去心识的身体将躺在大地， 就像无用的木头般被丢弃。 （摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）
忍 辱 门
《优波塞戒经》
有智之人，若遇恶骂，当作是念：是骂詈字，不一时生，初字出时，后字未生，后字生已，初字复灭。若不一时，云何是骂。直是风声，我云何瞋。我今此身，五阴和合，四阴不现，则不可骂。色阴十分，和合而有，如是和合，念念不停。若不停，谁当受骂。……世间骂者，亦有两种：一者实，二者虚。若说实者，实何所瞋。若说虚者，虚自得骂，无预我事。我何缘瞋。若我瞋者，我自作恶，何以故？因瞋恚故，生三恶道。若我于彼三恶道中受苦恼者，则为自作自受苦报。（羼提波罗密品第二十五）。 （摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）
如法经 ②
379.“名叫蔼罗筏拿的象王听说你是胜者，来到你身旁，与你商讨；听到你说：‘善哉’后，它喜气洋洋离去。
380.“吠舍婆那俱毗罗大王也来请教正法，智者啊！经他询问，你讲述正法。他听后，也喜气洋洋。（摘自《经集》 郭良鋆译）
佛陀的格言
十五、言行
一一三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一一四、不要在别人背后说他们的坏话。（陈柏达居士选译）
杀生“拜拜”，佛不称叹 ①
《杂阿含》卷四：时有年少婆罗门名优波迦，来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！诸婆罗门常称叹邪盛大会，沙门瞿昙亦复称叹邪盛大会不？”佛告优波迦：“我不一向称叹：或有邪盛大会可称叹，或有邪盛大会不可称叹。”优波迦白佛：“何等邪盛大会可称叹？何等邪盛大会不可称叹？”佛告优波迦：“若邪盛大会系群少特牛、水特、水牸，及诸羊犊小小众生，悉皆伤杀；逼迫苦切，仆使作人，鞭笞恐惧悲泣号呼，不喜不乐，众苦作役。如是等邪盛大会，我不称叹，以造大难故！若复大会不系缚群牛，乃至不令众生辛苦作役者，如是邪盛大会，我所称叹，以不造大难故……”。（摘自《法海点滴》释惟明编述）
以爱心对待导师
弟子如何以爱心而非敌意去对待导师呢？慈悲的导师为了弟子的福利，教导他们佛法，说：“这是为了你们的福利与快乐。”弟子们因此聚精会神，以接受那高深的知识。他们不会违背导师的教导。他们会如此以爱心而非敌意对待导师。“因此，你们也应如此以爱心而非敌意对待我，这会为你们带来长久的福利与快乐。我不会像陶器匠一样，把你们当陶土来揉捏，反之，我会苦口婆心地反复诉说，反复试探。只有能者才经得起试探。”（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）
