Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
　　　　　　　　　　　礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
（Dhammapada）

60 对于无法入睡的人，黑夜实在漫长；
对于疲惫的旅人，一由旬亦非常遥远；
对于不知正法的愚人，生死轮回极漫长。
（注：一由旬大约有七英里。）　
（摘自《南传白话法句经》敬法比丘译）

◆法藏碎金◆

精 进 门

《大方广佛华严经》

佛子：何等为菩萨摩诃萨无屈挠行。此菩萨修诸精进，所谓第一精进，大精进，胜精进，殊胜精进。……终不为恼一众生故，而行精进。但为断一切烦恼故，而行精进；但为拔一切惑本故，而行精进；但为除一切习气故，而行精进；但为知一切众生界故，而行精进；但为知一切众生死此生彼故，而行精进；但为知一切众生烦恼故，而行精进；但为知一切众生心乐故，而行精进；但为知一切众生境界故，而行精进；但为知一切众生诸根胜劣故，而行精进。（十行品第二十一）（摘自《法藏碎金》徐恒志辑录）

孙陀利迦婆罗德婆阇经 ①

如是我闻。从前，世尊曾经住在侨萨罗逊陀利迦河岸。那时，有位名叫孙陀利迦婆罗德婆阇的婆罗门正在逊陀利迦河岸向火供奉祭品，举行火祭。孙陀利迦婆罗德婆阇婆罗门向火供奉祭品，举行火祭完毕后，从座位上起身，环顾四周，心想：“谁来享用这余下的祭品？”孙陀利迦婆罗德婆阇婆罗门看到世尊坐在不远处的树根旁，从头到脚披盖着。于是，他左手拿着剩下的祭品，右手提着水罐，来到世尊那里。听到孙陀利迦婆罗德婆阇婆罗门的脚步声，世尊露出头来。而孙陀利迦婆罗德婆阇婆罗门心想：“这个人是削了发的，他是个削发者。”他想返转身去。 (摘自《经集》 郭良鋆译)

交友

与具有七种德行的人结交为友。哪七种？即能施舍难以施舍的东西、能做难做之事、能承担难以承担之事、能吐露自己的秘密、又能为你守密、在你遇难时并不舍弃你、在你失意时也不舍弃你。（摘自《佛陀法语》达弥卡法师）

佛陀的格言

二十三、健康

一五三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。

一五四、疾病有两种，哪两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病，可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。 （陈柏达居士选译）

　　　　　世间无常，国土危脆 ②

“复次，有时三日出世，三日出时，诸大江河皆悉竭尽，不得常住。是故一切行无常，不久住法，速变易法，不可猗法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱！

“复次，有时四日出世，四日出时，诸大泉源──从阎浮洲五河所出：一曰恒伽，二曰摇尤那，三曰舍牢浮，四曰阿夷罗婆提，五曰摩企──彼大泉源皆悉竭尽，不得常住。是故一切行无常，不久住法，速变易法，不可猗法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱！(摘自《法海点滴》释惟明编述)