明
海
（2008
年 6 月 19 日于柏林寺）
我们再回到经文，经文的最后一段就是讲这个了：
“如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸，复还生死，度脱众生。”
“乘法身船”，法身就是智慧，宇宙的法则，到达涅槃的彼岸。涅槃的彼岸虽然很圆满，很快乐，但是菩萨不能贪恋在里面，他还要回到众生的世界，“复还生死”——本来已经过河了，还要回来，折回来“度脱众生”。
“以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦。”你已经过去了，但你不要抛下我们不管！你还要回来，回到我们中间来。释迦牟尼佛曾经讲过，他的原话是“无芥子地”，芥子当然很小了，我们就说一寸吧！说这个世界没有一寸土地，在我过去生中未曾洒下热血。我们想一想，这是什么意思？释迦牟尼佛在过去生生世世的生命中为众生奉献自己，洒下热血，这个世界上的每一寸土地都有他的血，这是佛的境界。反过来我们观察这个世界，这个世界上所有利益他人，帮助众生，奉献自己，所有这些感人的事迹，其实都是佛性光芒的闪烁，包括诸位在内，佛性的光芒就在你我身上放光。此时此地的这个世界有许多伟大人物，为众生奉献自己，他们就是佛的化身、菩萨的化身，也是菩萨行的展开、展现。我们可以这样来讲，如果没有佛性的光芒，这个世界就在黑暗中，太阳不会升起，这个世界不能够运转，真是这样的！
“复还生死，度脱众生”。我想引导你们来理解另外一个词，叫“觉有情”，就是自觉觉他的有情众生。因此佛菩萨不是无情无义的，他是大情大义的。佛菩萨是世界上情感最纯洁、最广大、最丰富的人。最纯洁，就是不以自我为中心，最广大，普度一切。
下面说“开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道”。
这是菩萨来到人间要做这些事。
“若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。”
佛弟子要每天念这八条。你在读诵它的时候，心中就会生起如同佛菩萨一样的心态，当然那些所谓的罪业就没有了。罪是什么呢？实际上，我们生命中优秀的特质开发出来的时候，它就转化了，所以罪也是空的，它是转化的。就像我们身上的一个疙瘩，如果你的血液循环畅通，它就没有了，不是实际有个疙瘩在那里。
“进趣菩提，速登正觉”，菩提是觉悟，正等正觉，然后“永断生死，常住快乐”。结束我们在生死轮回中的漂流，生命安住在和谐、快乐中——这种快乐是超越二元对立的一种和谐，不是感受上和苦相对的快乐。
这是《八大人觉经》，今天简短地给大家做个介绍，希望你们下去以后有机会再找一些参考书再深入研究，我就讲到这里。
（全文完）（摘自《禅》2008年第6期）
