提要：
　·对山河大地一切众生环境应观色即是空
　·无常就是空，“鲜花只是迎春笑，岁月天天催人老”
　·“对己应观无我”，因为有我，气量才小，才会有种种烦恼、斗争
　·“无我”比“忘我”伟大，悟到“无我”，才是根本解决问题
　·本来无我，众生以烦恼心去执著一个“我”，能观无我，烦恼就能很快消除
　·“对人应观慈悲喜舍”，要用四无量心去看人

对山河大地一切众生环境应观色即是空

能海上师的解说，完全是大般若智慧的流露。山河大地就是我们的生活环境，叫器世界。整个的宇宙分为三类，一类是正觉世界，佛、菩萨、阿罗汉都叫正觉世界。一个叫有情世界，就是我们这些六道众生，包括牛啊马啊蚂蚁啊。一个就是众生生活的环境，叫器世界，山、水，包括房子、吃饭的碗等等。

“应观色即是空”，色是指物质，譬如人是由物质、心理组成的。在佛法上说：人就是色法跟心法组成的，心法跟色法不可分离。

佛经里讲“色即是空”，世间上人一听到色，就说色是女人。女人当然是色，男人也是色啊，女人有物质的身体，男人也有物质的身体啊！因为世间上说男人的很少，说女人的事情特别多！你看报上的娱乐新闻，说女人的事多得不得了！

无常就是空，“鲜花只是迎春笑，岁月天天催人老”

空的意思是，事物不可能永恒不变。无常就是空，无常怎么解说？无就是没有，常就是永恒不变，凡是物质，没有永恒不变的。所以人要老，人要死，天伦之乐仅仅是极短的时间。小孩小的时候不懂事，挺可爱，一长大，有头脑了，尽跟父母怄气，所以不可能不变的嘛。花好月圆是骗人的，鲜花只是迎春笑，没过多少时候这朵花就枯掉了、瘪掉了。

从前《新民晚报》登过一篇文章，外国人到中国来留学，中国有的做法他实在不理解，新开张的商店、酒家门口铺满了花篮，过了三天，这些花都枯掉了，这不是说明好景不长吗？“福”字倒贴，福颠倒了不是祸吗？世间人的迷信特别厉害！还说我们信佛的迷信。佛弟子就是要破除迷信，所以我写了两句话：“鲜花只是迎春笑，岁月天天催人老。”

“对己应观无我”，因为有我，气量才小，
才会有种种烦恼、斗争

“对己应观无我”，既然没有我，你计较什么呀？因为有我，气量才小。大多数人都说“我吃亏了”，几乎很难听得到，“你吃亏了，我占便宜了”，对这个“我”保护得不得了，一点都不能吃亏的。有几个人在保护他人的利益、集体的利益？即使表面上在保护他人、帮他人说话，实际上还是在保护“我”，如果你的观点跟他不一样，你会帮他吗？还是在帮自己说话。一切烦恼、斗争都是从“我”来的，所造的罪恶也是从“我”来，所以要观无我。

“无我”比“忘我”伟大，
悟到“无我”，才是根本解决问题

“无我”比世俗上提出的“忘我”还要伟大，你这个时候忘记“我”了，过后你还会想起来；你彻底觉悟到无我，那才根本解决问题了。

本来无我，众生以烦恼心去执著一个“我”，
能观无我，烦恼就能很快消除

说“明明有‘我’，怎么‘无我’？”“我”指得出来吗？（手指鼻子）“这不是我吗？”这叫鼻子，（手指额头）“这个就是我”，这叫额头。同样的，你指其他部位，也都不能叫“我”，全身都找不到一个我。总不见得你把头发看成“我”，理发店里理完发了，你把头发包起来带回去。理发师说：“这个没用，你带回去干啥？”“不带回去，‘我’没有了。”何况人是五蕴所成，是五蕴聚集起来的，分开来还有我吗？实际上没有“我”，是众生起了烦恼，本来无我，以烦恼心去执著一个我。所以对自己观无我，烦恼就能很快消除。

“对人应观慈悲喜舍”，要用四无量心去看人

“对人应观慈悲喜舍”，就是要用四无量心去看人。

今天时间到了，你们下课以后，要把今天讲的板书背出来。说“老师啊，你稍微再讲一点。”不讲了，我对你们也要修慈悲喜舍，讲多了你们背不出啊。（众笑）

现在回向吧。