提要：

　　■　地狱道、饿鬼道、畜生道这三条道非常痛苦、危险，故称“三恶道”
　　■　把一切都说定了，这不符合佛教的原则
　　■　在娑婆世界修行是保证你不下三恶道
　　■　佛说“五戒保人身”，他说“在娑婆世界修行都容易下三恶道”，岂不成
　　 了释迦佛的反对派
　　■　佛法就是叫众生转变，一转变，就不下三恶道了
　　■　难道不造恶业了，也会下三恶道
　　■　受了这些话的影响，如今的佛弟子都不大肯听佛法修行了

地狱道、饿鬼道、畜生道这三条道
非常痛苦、危险，故称“三恶道”

什么叫“三恶道”？就是这三条道路不能走，非常痛苦、非常危险，所以叫“恶道”。哪三个恶道？畜生道，畜生比人苦得多；饿鬼道，饿鬼道饥寒交迫；还有地狱道，这是三恶道。

把一切都说定了，这不符合佛教的原则

我就不同意这种说法，这种说法不符合佛教的原则。因为一切都会变嘛，你怎么说定啦？而且这种话肯定是一个信佛的人说出来的，或许是什么著名人士吧，或许是哪一位法师吧，或许是一个普通人，或许是随随便便说的，哪怕是一个小人物说的，随随便便的一句话，影响可大啦。

在娑婆世界修行是保证你不下三恶道

其实在娑婆世界修行也是保证你不下三恶道。“修行”怎么解说？“修”就是修正你的行为，或者修好你一颗心，把肮脏的心修成清净的心，把肮脏的行为修成清净的行为。人生也靠修啊，现在社会上常讲“人生坎坷”，意思就是说人生这条路不好走，高高低低，一摔跟头就完啦，不是毁灭自己，就是进精神病院。还有一句老话：“一失足成千古恨。”人生的路不好走哇，高低不平。怎么样才好走？修路呗。所以人生要走好路，也得修一修啊。

佛说“五戒保人身”，他说“在娑婆世界修行都容易下三恶道”，
岂不成了释迦佛的反对派

如果我们在娑婆世界修好我们的内心，修好我们的行为，会下三恶道吗？而且佛讲过，“五戒保人身”，你能够持好五戒，也就是这五件事情不做，就能保住人身，死了以后，下辈子还是做人，不会下三恶道。那些人不懂佛法，怎么乱说话？那不是成了释迦佛的反对派啦？

佛法就是叫众生转变，一转变，就不下三恶道了

佛法讲诸行无常，辩证法讲一切都会转变，怎么能说定呢？佛法就是叫众生转变。本来要下三恶道的，一转变就不下三恶道了。比如我看见这只茶杯好，我本来要偷，忽然想到，“我是佛弟子，怎么能偷东西啊？”又想到我是受五戒的，不能偷盗，思想一转变，就不偷了。

难道不造恶业了，也会下三恶道

说“娑婆世界修行容易下三恶道”，意思就是说：我在娑婆世界修行，本来要偷，我修行了，我不偷了，放掉了偷，也容易下三恶道？不偷，公安局也会来抓我？这种说法跟释迦佛讲的法有抵触，刚好违反了诸行无常的定义，也违反了辩证法。

受了这些话的影响，
如今的佛弟子都不大肯听佛法修行了

哪有不变的道理？《金刚经》里有句话“法无定法”，一切法没有固定的，条件改变了事物就要改变，所以这种话听不得。可能就是在这些话的影响下，现在的弟子都不修正自己行为，也不修正自己一颗心了，素质大大下降，只知道烧香拜佛，死了往生极乐世界。至于佛讲了些什么道理，不懂的，佛法不肯听，修行也不肯修，因为既然在娑婆世界修行容易下三恶道，那我还修什么行啊？就等于说我在娑婆世界修，不起作用了。