提要：

　　■　大悲心是从观众生的苦生起的
　　■　不从大悲心中产生菩提心，最多称慈善家，还不是菩萨行
　　■　菩提心是成佛的因
　　■　皈依三宝要皈依贤圣僧
　　■　皈依三宝，要一直皈依到将来成佛为止
　　■　六波罗蜜就是将来成佛的资粮
　　■　发菩提心是为了利益一切众生，将来成佛也是为了一切众生

大悲心是从观众生的苦生起的

“因于众生而起大悲”，大悲心怎么产生？看到众生的苦起怜悯心。这个大家都有体会，看见一个苦恼的人，咱们都会同情他、怜悯他、帮助他。可是众生的悲心不大，帮助的范围很小，一般只肯帮助自己的亲戚、朋友，最多十几二十来个人吧？不认得的人就不肯帮助了。就算他帮助的人很广，但也是不够大。一条鱼，不小心翻到河岸上来，他肯帮助它吗？他只肯帮助人，不肯帮助鱼，非但不把它放到水里去，还捡起来，拿回去杀来吃。所以这种慈悲心不算大。

还有一种人，我跟你关系好，那么你有痛苦，我给你帮助；如果我看见你讨厌，你再痛苦，我非但不帮助你，还幸灾乐祸：“真活该！”

所以众生的心不够大，修行就要把心修修大，小小的悲心不修大，成不了佛的，连菩萨都不够资格。

不从大悲心中产生菩提心，最多称慈善家，
还不是菩萨行

“因于众生而起大悲”，众生无其数啊，众生的苦也数不尽。“因于大悲生菩提心”，我们看见众生苦恼了，慈悲他，给他一点好吃的，帮助他克服困难，这只是世间上的好心行善。我们修菩萨道的人对众生的大悲心，是要度众生了脱生死，要度众生到成佛。要达到这个目的，就必须要从大悲心中产生菩提心。不从大悲心中产生菩提心，最多在人世间称为大慈善家，还不是菩萨行。

菩提心是成佛的因

“因菩提心成等正觉”，菩提心是因，将来成佛是果，有因必有果。你今天发了菩提心，修菩萨行，将来决定成佛，“等正觉”就是佛。

皈依三宝要皈依贤圣僧

我们都是归依三宝的弟子，先要把归依弄弄清楚。归敬颂里有这么一句话，“诸佛正法贤圣三宝尊”，归依就是归依佛宝、法宝、僧宝，贤圣僧才称宝，归依要归依贤圣僧。什么叫“贤圣僧”？已经证果的叫“圣”，还没有证果，正在修行，正走在将来决定要证果的路上的称为“贤”。

现在末法时期，要找贤圣僧给你授皈依也比较难找，那你至少先要了解这位师父懂不懂佛法。要依戒依法、能懂佛法、确实在修行，这样的师父你才能归依，不能去找一个假和尚给你授皈依。

皈依三宝，要一直皈依到将来成佛为止

“从今直至菩提永归依”，我今天归依三宝了，我一直归依到我将来成佛为止，归依了就不退心。

六波罗蜜就是将来成佛的资粮

“我以所修施等诸资粮”，我今天在修行路上所修的布施、持戒、忍辱、精进、禅定乃至智慧，都是我将来成佛的资粮。为什么要修这些资粮啊？为了将来要成佛啊。这些资粮就是六波罗蜜，行菩萨道的人就要修好六波罗蜜，将来能快快成佛。

发菩提心是为了利益一切众生，
将来成佛也是为了一切众生

“为利有情故愿大觉成”，有情就是众生，为了利益一切众生，希望我能快快成佛。大觉就是佛。所以我们要成佛，就要发菩提心，发菩提心是为了一切众生，将来成佛也是为了一切众生。

今天就讲到这里，明天再给大家继续讲下去。