隆莲法师认为，办佛学院最重要的是要让学僧能够真正学有所得。法师曾说过这样一段话：“我是个不会化缘的人，我也不想让我的学生出去化缘。学生应当以学修为主，不能分散她们的心思。我历来认为学校是培养人的地方，不是挣钱的地方，它赚的是人才，不是钱财。”如何培养一批学修有成的佛教人才是法师最大的愿望。

为了让学僧在学院里安心读书，隆莲法师坚决主张学僧不应酬经忏佛事，认为“学校就要有学校的样子”。能到学院就学对学僧来说本不是一件容易事，而几年时间的深造，除了学僧自己的努力，还需要院方的支持与配合，如果学院为了一时的利益而担搁了学僧的学修机会，对一个想真正学有所成的人来说无疑等于延误其一辈子，本着对学僧负责的态度，本着切实利益下一代接班人的态度，隆莲法师从来主张学僧应以学为主，学院不能因资金的缺乏而影响学僧的正常学修，而一个真心想学法的人也不可能因学院条件简陋而受影响。

在隆莲法师眼里，真正的法不是金钱能买到的，只要有真心想传播佛法的人，哪怕是一间简陋茅蓬，她也愿意传授；而真心学法者，也不会因为学法条件艰苦而放弃求法的机会。既是这样，为什么还要为那些与正法无关的事而大动脑筋，劳神费力呢？

为此，隆莲法师常常向学僧讲起她自己求学的经历，那时她居住在成都市内爱道堂，为了能到郊区近慈寺能海法师处听经，她必须积蓄下爱道堂偶尔作佛事发的每一枚铜板作为车费。后来为了方便听经，她便寄宿在离近慈寺不远的一尼庵中，由于尼庵贫穷，无法供给生活，法师不得不自出伙食，但那不多的铜板除了能吃饭以外甚至连泡萝卜都吃不起，为了听法，法师便以野菜下饭。对她来说，听法是最重要的事，能以法乐为食，就算生活艰苦也能甘之如饴。

今天的学子，比起法师当年的求法条件已好了很多，学院不但免费提供食宿、服装，每月还发给零用，如此优越的条件是没有理由为了钱而左右学法的心，也没有理由为了钱而影响学院的一贯作风。

隆莲法师强调艰苦办学，并非无视基本的办学物质条件。学院办学伊始，资金缺乏，法师拿出政府补发给自己的在文革中扣发的工资，作为建设学院的第一笔钱；办学之中，由于任课老师报酬不高，法师也不时拿出自己的钱作为老师的补贴；对于房屋的修修补补，法师也不愿动用学院的钱，常常拿出自己的钱修补房舍。尽管法师在各地都有高足弟子，尽管她们在当地佛教界起着举足轻重的作用，但法师从来没有向她的弟子们说起过学院的经济情况，更没有希望她的弟子能化一笔钱作为对学院的回报，更不愿意利用自己的声望向社会化缘。

佛学院在隆莲法师主持院务期间，学院应设课程，从来没有因经费问题而停课。不但如此，为了学僧需要，学院也不惜请大学的专业教授来学院任文化课老师，尽量给莘莘学子创造最好的学修条件。

为了保证学僧有一个清静的学修环境，从隆莲法师主持院务起，学院所在地铁像寺只是在佛教节日向附近信众开放，其他时间都谢拒观光游览，这成为了学院的一个传统。

隆莲法师办学，最重视的是对学僧的僧格的培养。“人能弘道”。就续佛慧命来说，传法的应该是人。正如太虚大师所说：“僧宝清高，佛法兴盛；僧宝卑污，佛法衰替。”佛学院作为绍隆佛种之地，最根本的使命是培养合格的佛教人才。僧格不仅仅是一个合格僧人的标志，它还关系着续佛慧命的使命，关系着佛教生命的根源。在法师看来，要树立僧人的僧格，必赖传统修学方式。在这里，僧人得放下高妙的口诀，踏踏实实地把自己投入到修行者的行列，以戒行护持自己的身口，以定慧调柔自己的三业，以忏罪积资来圆满自己的行持。在学院学习，虽然是学生，但更是僧人，那僧人所要作的一切本份事，都不得避免。

“厚福受享，德行降落；
　　 养生优厚，病难更多；
　　 名誉光荣，我慢加等；
　　 顺境安适，般若无缘。”

这是能海法师的座右铭，也是隆莲法师办学的宗旨。法师经常以恩师的座右铭来教导和要求学僧，希望她们能安贫乐道，将心思集中在学修上，学院不但提供她们摈弃一切影响修学因素的条件，也要求学僧应以道业为主，珍惜学法受教的机会，让自己能在学院安排的次第学修中如法修习，最终步入解脱正道。