提要：

　　■　只信佛不懂法的人，对佛讲的话也会起怀疑，懂法明因果的人对佛的话就
　　 相信
　　■　懂了法能发起菩提心，修行就快了
　　■　阿弥陀佛成就妙观察智，我们也要从法上来观察一切。观细观正、不颠倒，
　　　才叫妙观察
　　■　不懂佛法的人很吃亏，掉在贪、瞋、痴、昏沉、妄念里也不知道
　　■　学佛是学佛的法，应该要努力的学，厌多怕难而不学是不对的

只信佛不懂法的人，对佛讲的话也会起怀疑，
懂法明因果的人对佛的话就相信

不懂佛法的人以为：我在人世间没有干坏事，难道我死了下三恶道？难免不信，还要怄气。这种人往往只信佛而不信法，所以佛讲的话，有时候他也不信。他只懂得世间苦，赶快进佛门培福求保佑，其他佛法道理，他都不懂得，因为他不听法。但是懂佛法的人，如果好好的修，对世间上一切众生，尤其是对自己种种的造业，都能看清楚，就会很害怕。我们如能细细地观察，就能发现我们的心很肮脏，很不清净。所以越懂佛法越能明白因果，对释迦佛的话就越相信。

懂了法能发起菩提心，修行就快了

如果修行人对娑婆世界苦恼众生，发不起菩提心来，这就不对了。极乐世界是净土，净土都是佛土，佛都是发菩提心成佛的，你发菩提心才能跟佛土相应，不发菩提心就不相应。懂了佛法，觉悟就提高了，就能发得起广大的菩提心，那样修行就快了。

阿弥陀佛成就妙观察智，我们也要从法上来
观察一切。观细观正、不颠倒，才叫妙观察

阿弥陀佛智慧圆满，最突出的智慧就是妙观察智。我们的本师是释迦佛，但是释迦佛又叫我们同时要归依十方佛。修阿弥陀佛法门的，也要归依阿弥陀佛。阿弥陀佛是妙观察智，我们也要有智慧。你没有智慧没有觉悟，看问题都看错了，那你妙观察智怎么来呢？要以法上的智慧来观察一切，而且要观察得很细、很正确，不能观察错、不能颠倒，这才叫妙观察。

不懂佛法的人很吃亏，
掉在贪、瞋、痴、昏沉、妄念里也不知道

懂了法，才能观得细，才能明白什么叫贪，什么叫瞋，什么叫痴，什么叫傲慢，什么叫疑，也可以懂得什么叫禅定，什么叫妄想，什么叫昏沉，这些我们都懂了，然后才能修得起来。

如果你什么都不懂，一面唸佛一面打妄想，或者一面唸佛一面在昏沉、打瞌睡，妄想昏沉养成了习惯，你临命终时能一心不乱吗？即使有人在给你助念，你在昏沉中也难提得起正念。所以不懂佛法很吃亏啊，即使你想用功，却没有用功的方法，不知道用功的标准，一辈子白忙。

我是照经书讲，讲的都是实话，要一心不乱才能往生。打妄想昏沉，随便你一天念多少万，都不起作用。

学佛是学佛的法，佛法应该要努力的学，
厌多怕难而不学是不对的

还有人唸佛，听人说唸得越多越好，年纪大了，来不及了，唸四个字可以多唸一点。因为想多，多必须快，心里着急，高血压中风了咋办？

我是高血压，到现在还没有好，所以我现在还在修不着急。临终哪怕是小中风，也往生不了，因为中风的人意识模糊。中风死是最坏的一种情况。所以没有法会造成盲修瞎练，很危险的。

有人说，“三藏十二部这么多，咱们一辈子也学不完，”这句话也不错，人生很短，把三藏十二部学通。除非是特殊聪明的人，悟得快才行。有人说，“学不完就别学了，让别人去悟”，这话就错了，应该是学不完也要学，学多少算多少。学佛是学佛的法，应该要努力的学，厌多怕难而不学是不对的。