人在贪瞋痴里受苦，贪瞋痴又叫你去忍受这些苦，
所以没有觉悟就跳不出苦海
提要：
■ 贪就是毒，毒发作就苦，有求就有苦，求不到更苦
■ 一有情，苦就来，触境生情也会从你回忆中勾起痛苦
■ 过去的一切都没了，现在的一切也正在失去，活一天就向坟墓靠近一天
■ 人在贪瞋痴里受苦，贪瞋痴又叫你去忍受这些苦，所以没有觉悟就跳不出苦
海行
贪就是毒，毒发作就苦，
有求就有苦，求不到更苦
五欲的乐从贪来，每个人对快乐都有贪心，可是贪就是毒，贪着的时候有快乐，就好像吸毒的时候有快乐，结果毒发作的时候苦得不得了。现在世间上人贪财色名食睡，贪得厉害啊，贪心瞋心的发展越来越可怕。其实那些贪得厉害的人，他们也很苦的。求到了，在求的过程中也苦；求不到，求不到本身就是苦，全是苦。为什么还要去求呢？因为他有贪心，求到以后的一点快乐就把他迷惑了，再想求到更大的快乐，结果来了更大的苦。
一有情，苦就来，
触境生情也会从你回忆中勾起痛苦
我们每个人从少年到青年，从青年到老年，苦都在发展，且不说老了后面必定要死，也不说老的苦，死的苦，你只要心里起一个感情上的念头，这个苦马上就来了。虽然过去的一切已经消失了，再也抓不回来了，可是人心里却没有忘记，难免触境生情，从回忆中勾起你对过去的感情。
过去的一切都没了，现在的一切也正在失去，
活一天就向坟墓靠近一天
我这两天就有感受，散步的时候，路过农民家，如果门前没有空地，这也引不出什么想象；如果门前有空地，空地上再放上一些东西——因为我们都是从家庭生活过来的，很容易联想到，假如这是我的家，过去家门口空地上也有我的儿子，我的女儿，他们小时候都是天真烂漫非常可爱，而如今呢，他们都去自己的天地了，过去的一切都没了，马上就感到人生的凄凉，失去的东西再也找不回来了。也就等于说，现在有的东西决定要失去，所以整个的人生，不管你在其中得没得到快乐，都是趋向于越来越苦恼。
年轻时总是听别人讲：人总是要老的，人总是要死的，活一天就向坟墓靠近一天，进了佛门听听法，生老病死的苦就听得更多了。知道是知道，可是没有切身感受啊，总是想还早了，好像这些遥远得很，这种体会就有点隔靴搔痒。一到老了，那是确确实实感到日子越来越少了，那个感受就两样了。
人在贪瞋痴里受苦，贪瞋痴又叫你去忍受这些苦，
所以没有觉悟就跳不出苦海
人生的规律是无法改变的，有生必有死，既然如此，你应该要有觉悟，要赶快从苦海里跳出来。我们信佛就是培养一个觉悟，如果你没有这样的觉悟，不肯猛烈地跳出来，你这个娑婆世界众生的心态就还没有转变。娑婆的意思就是明明在苦海里，他也知道苦，竟然能够忍受下去，就是不肯跳出来。所以不断掉贪瞋痴，苦海是跳不出来的。
比如说一个人靠前世培了福，今世福报很大，别人赚不到什么钱，他赚钱的机会却很多，其实他的苦已经来了，仍然不肯跳出来，今天腰酸背疼，明天检查肺也不行，肝也不行。等会一只电话来，又有赚钱的好机会了，他又沉在钞票的海洋里了。等到你死了，即使这些钞票都变成黄纸烧成灰，你也一张都拿不走。
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