提要：

　　■　释迦太子出家没烫香洞
　　■　出家人三衣一钵，不是修行的东西要它干什么
　　■　释迦太子为断贪欲修苦行，为补身体虚弱而喝牛奶
　　■　现在佛弟子不讲苦行，所以修行人会发胖
　　■　竟然不吃油盐酱醋，说是苦修行
　　■　佛法不懂，听经不听，这怎么叫学佛
　　■　释迦太子成道，说四谛法，度五比丘证阿罗汉果，从此娑婆世界有了三宝
　　■　假和尚自称僧宝，无惭无愧
　　■　如今真修行的人不多了，也算是宝了
　　■　皈依三宝要做到跟佛学，深入经藏，听从善知识教导
　　■　常来听法做像一个真正的佛弟子

释迦太子出家没烫香洞

还有的不懂出家的意义，首先看头顶有没有香洞（众笑），“没有香洞是假和尚，烫香洞才是真和尚”，那么释迦佛头上没有香洞，就是假和尚了。释迦太子出家时哪有烫香洞的，所以后来中国佛教协会说明，以后出家不必烫香洞，因为佛教没有这个制度。出家是为了解脱苦难，烫香洞多疼啊（众笑），佛菩萨见到了也会掉眼泪。

出家人三衣一钵，不是修行的东西要它干什么

后来父王知道他不肯回家，就派了五个大臣，拉了五辆大车，都是吃的穿的，让他别在山洞里修行受苦了，释迦太子一样都不要，全分给老百姓了，这五个大臣不好回去交代，没脸见老王，也就干脆留下来跟随太子修行了。末法时期修行人呢？来一辆大车东西，要，两辆，要，三辆，更好（众笑），出家人三衣一钵，这样要，那样也要，搞得这么多干什么呢？

释迦太子为断贪欲修苦行，为补身体虚弱而喝牛奶

后来释迦太子就在雪山洞里修了六年苦行，他自己觉得经过六年苦行，烦恼断得差不多了，已经到能够修成佛道的时候，最后还需要增加些体力。他六年苦行，每天只吃一麻一麦，目的是为了断尽贪欲习气，但是身体太虚弱了，为了增加体力，他出了山洞，接受了牧女供养的牛奶。所以释迦太子当年出家是修苦行，但是等到你也发心苦修了，还得要爱护自己的身体，假如身体不好，就要像释迦太子那样，要吃牛奶，身体这么差，修行怎么修上去啊？

现在佛弟子不讲苦行，所以修行人会发胖

我年轻到现在听到的两种说法，一种说释迦太子六年苦修，后来才发现苦修是错的，所以他改变态度，喝了牛奶，其实释迦佛哪有反对过苦修啊？释迦佛主张弟子们要修十二头陀行，头陀行就是苦修，还说头陀行修得起来，正法就住世。后世人一听说苦修是错的，所以现在大家都不讲苦行了。就算不讲苦行，你也吃得太好了，不吃得太好，修行人怎么会胖啊（众笑）？说“我是吃素的”，素里也有好东西啊，那些豆制品全是高蛋白，高营养，多吃了就发胖。

竟然不吃油盐酱醋，说是苦修行

还有一种人认为佛弟子不应该喝牛奶，他们主张要吃得苦里苦，甚至不吃油盐酱醋。还有的去学道教，不吃饭，去吃树皮草根，搞得身体很虚弱，一坐下来就腰酸背疼；晚上又不肯睡，整天昏昏沉沉的；生病不看医生，说有菩萨保佑；叫他吃好一点，说我是苦修行，当然也不会学释迦太子当年去喝牛奶，这种人也走偏了。

佛法不懂，听经不听，这怎么叫学佛

现在有许多佛弟子说是学佛，却没有跟释迦佛学，既不想苦修又不肯照顾好身体，佛法不懂，听经不听，这怎么叫学佛？

释迦太子成道，说四谛法， 度五比丘证阿罗汉果，从此娑婆世界有了三宝

释迦太子调整了心理生理的力量，就在菩提树下成就佛陀。他想起了这五个大臣还在鹿野苑苦修，觉得他们学外道的苦修是不可能得到觉悟的，想到这五个人跟自己有缘，他就到鹿野苑去度他们，为他们说苦集灭道四谛法，后来这五个人都皈依佛，成了五比丘，证了阿罗汉果。所以四谛法是最根本的法，是非常重要的法，能使你脱离六道轮回，能使你不再生死流转，能使你证阿罗汉果。从此，娑婆世界就有了三宝，佛教从此兴隆起来，佛宝——释迦佛，法宝——四谛法，僧宝——五比丘。

假和尚自称僧宝，无惭无愧

五比丘为什么称宝？因为他们不是凡夫僧，是已经证了阿罗汉果的圣者。如今看见出家人就称僧宝，但至少不能把假和尚劣比丘称宝，不能把为名为利、整天犯戒、搞歪风邪气，不为了生死修行的人称宝，假和尚怎么能称宝呢？虽然他们自己说“我是僧宝”，你宝在哪里啊？抽烟的叫烟宝，喝酒的叫酒宝，要钱的叫钱宝（众笑）。这种人自己称自己是宝，一点惭愧心也没有。

如今真修行的人不多了，也算是宝了

还有一种，虽然没有证果成道，但他可真的在修行，戒律清净，他走在了生死的路上，他学法断烦恼，弘法度众生，像这样的出家人现在也不多了，既然不多了，也算是宝了。

皈依三宝要做到跟佛学，深入经藏，听从善知识教导

后来很多人都跟释迦佛出家了，就组织成了僧团，一直流传到释迦佛涅槃2500多年后的今天。我们是皈依佛宝，皈依法宝，皈依僧宝，所以称为三宝弟子。但是皈依了可要真皈依，不要光有一个仪式。既然皈依过了，你要做到呀，皈依佛，要跟释迦佛学，将来能够快快成佛，皈依法，要深入经藏，皈依法怎么能不懂佛法呢？皈依僧，修行必须要有师父领进门，必须有这么一个善知识，跟你讲佛法，教你怎么修行，教你怎么走在一条清净的道路上，将来可以证果了脱生死。

常来听法做像一个真正的佛弟子

今天咱们都是三宝弟子，咱们都要做像一个三宝弟子。今天你们头一次听法，以后居士们可以经常到云南寺来听法。最近因为在筹建佛学苑，很忙，等到安定下来，咱们还是恢复每天讲法的老习惯，我这个老师以往是年初一讲到年三十，所以你们各位居士，有空就来听法，这样修行能够修起来，在佛门里边不会做错事情，能够真正做像一个佛弟子，能够断烦恼，能够了脱生死。今天就给你们讲这些。（回向）